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《人世间》总008:戒杀护生 • 菩提路上 • 一个人,两件事,谈学佛

发布日期: 2016-05-25 浏览量: 1,740 次浏览

一个人,两件事,谈学佛

编者按:本文是作者在“西园论坛”就某网友之贴发表的回应。以下为网友问题:
我接触到的好几个学佛者,都以潜心修行为由,办理了病退或早退手续。听起来似乎是精进学佛,令人赞叹。但其中涉及几个问题:
1、病退和早退是社会福利,能否享受这一权益,也有相应规定。但他们本身并不属病退或早退之列,而是通过其他手段办理的,比如开假证明或送礼。他们认为这是方便妄语,可以开许,果然是吗?
2、本人资粮未具足,福报尚欠缺,却通过这一方式让社会和单位变相供养自己,是否犯了盗戒?(若想修行而不想操心生计,可出家专修。但他们答说,家庭责任未了,出家因缘未到,只能如此云云。)
3、我问他们:你们这样不劳而获,是否担心将来偿还不清?他们回答说,将来都要往生西方,不再来人间轮回,自然不存在偿还问题。
对佛弟子中出现这一现象,我很疑惑。后来了解到,这样的情况在各地或多或少存在,可见有一定的普遍性。是否如法?请大家抉择。
圆礼

我认识的一位受过菩萨戒的居士,恰巧也遇到同样的事情。顺便说一下他是怎么处理的,给有关人士做个参考。
单位在接到上边批下来的办理病退的指标后,通知到他,说是如能搞到符合病退条件的医院证明等材料,就可以给他按病退办,那样他以后可以不再为生活来源睡不着觉了。既然是单位给了机会,是否得试一下呢?当时我也知道这个事情,我既没有直接反对,也没有直接赞成造假。只是问了问他最初因病离岗时,病症和现在的办病退的病症范围符合不符合,其它的我没问。心照不宣的是,以佛法、以戒律的角度观察,制假办病退成功,以后直到寿终之前,领到的几十年的钱是骗来的,而且是从社会福利这个大锅里骗来的。我想,我都能看得出,他就不用别人张口说出来才晓得吧。所以,我们也只是说说而已。
过了一段时间我再去看他,提到这个事情。他说前两天办病退的最后期限已经过去,单位打了好几次电话催他,他一直说办不下疾病证明,结果这事就黄了。是办不下来吗?不是,他有朋友在相关医院。最多给朋友送点礼,就能办个证明交上去。人人都明白,有了这个证明,后半辈子衣食就有了;没有这个证明,以后仍得为一日三餐的来源发愁。这可不是小事,这机会也不是总有,单位的人也不会总想着他。
依旧是没有来源地生活着,如是两年多。单位又来电话了,现在可以办内退。内退办妥后,等到正式退休年龄时,可以享受国家福利,即养老保险。但是办理的前提条件,个人得把这些年没交的养老保险补齐,才能报上去等审批。这个电话等于要他在固定时间限制内,凑上四位数的钱给单位,算是为自己后半生的衣食铺路。对他来说,这是个天大的难题,即便是两位数,他也得算一算从哪里来。有人为他这个事,急得睡不着觉,虽然也能帮一把,但毕竟要几天之内凑齐,还是想不出办法来。时间一天天地过去,眼看期限又要到了,这次如果再办不了,以后恐怕没有机会了。就在这时候,他的一位老朋友伸出了援助之手,一次借给他这些钱,既不必再去其他地方想办法,也不必急着还。问题一下子解决了,到现在,他已经开始享受养老保险这一社会福利。当我第一个听说他领到首月的钱时,也很高兴,对他说:“这下,您最大的一个精神压力没有了,得给您道喜呀!”
也许有人会问:怎么会这么简单?想什么来什么,其他人会不会遇到这种好事?其实,并不简单!几句话就可以看出这里有多少变数,又有多少微妙的不可思议。
第一,最终借他钱的那个老朋友,已经和他几个月没有往来了,原因是在佛法见解及生活方式上坚决不一致,以至相互决定暂不来往,各自好好想想。这样的一个老友,为什么一听说他的困难马上就伸出顿时化解一切问题的援手呢?
第二,单位还有很多等待内退、退休的老职工,怎么会他先到一步呢?而且单位人事部门的工作人员,一而再、再而三地想着一定要通知到他?那些人是不信佛的。
第三,手续办妥,下面就等结果。据正常时间算,至少要到2003年6月份,才能领到第一个月的生活费。其间,仍有十三个月生活无依靠之苦。但他真正领到生活费,是2003年1月份,据说是政策操作方面有变化,提前了。就在他领钱之前的六个月内,有居士每月无条件帮助他几百元钱,一方面帮助他生活,一方面帮助他还借来的钱。恰在那位居士没有能力再援助他时,他就开始领到养老金。凭这几个人的福德资粮,真的就能赶上这么巧的事情吗?这里有多少人在为他着急呢。
令人着实焦急的时候已经过去了,而且一去不返了。但回想起这几年发生的事情,确实有必要使人静静地想一想。
如果当初他没有断然拒绝造假获取后半生的病退生活费的话,单位那些不信佛的同事们,能不能在这次办内退时这么及时地想到他?
如果知道他是一个世间法上好钻机关、善于暗箱操作之人的话,他的那个正与他处于“矛盾”激化期的老朋友,会不会痛痛快快地一下子帮到位,让他不再为此事发愁?不再为后半生发愁,而且说出了“不要急着还,以后有能力时再说”这样的话?
如果不是他几十年对三宝的一片真心,在世间法上严格把持自己的话,会不会以宿世业力、今生贫缘,感得这样稳妥的结局?
我们信佛的人,都期盼三宝加持,如果自相续中没有一个高标准地自我要求的话,凭什么要求三宝大事小情地照顾自己,有困难就显现加持?真的是加持的话,这个受加持几十年的肉身,能否如三宝所愿,一世解脱离苦呢?
学习佛法纸上谈兵,眼前是利一定要得,素来是我们这些人的自障碍。果真能睁开迷惑之眼,看清楚学佛不是学在书本上,而是要学在脚下之时,恐怕我们能否一世离苦的信心,也要重新审视审视了吧。
贴中提到因果业力问题,这的确是大事,也的确是我们往往看不清楚,甚至有时也愿意稍微马虎一些的事情。试问,造假获得几十年的生活资养,这笔业债多少世能还得清?与真有资格享受这项福利的众生,在社会财力有限的情况下,争抢到这份本不该属于自己的钱财,以后要有多少众生找你来讨债!世尊当时显现的头疼之苦,以我们这样的凡夫之身,其果报要何等之大呢?
那些还没有犯错的人,不应该继续迷惑下去。那些已经犯了错的人,只有真正发起断轮回因之心求生净土,以后的路,要付出多于常人数倍的努力忏悔以往的过失,增长往生的资粮。而且现在就必须发起利益一切众生,如同救自己父母一样的菩提心,每念一声佛都承担着与我们有缘的那些众生今后的利益。否则,就凭着现在的这些业缘,以原本小小的心量、纸上谈兵的“修学”方法,期待着一生能成办什么大事,恐怕未必那么现实,关键时刻一刹那,谁知道来的是谁?起码这会,是没把握的吧。

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