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普仁大和尚法语(二)

发布日期: 2018-10-02 浏览量: 538 次浏览

一 . 看好自己的心

 

西园寺近阶段的发展还是令人欣慰的。但是这些成绩,对从自身的成长上来讲,从社会的需求、党和国家的要求上来说,还是远远不够的。那从哪里努力?从心上下功夫,看好自己的心。佛教是心性之学啊,我们每个人能看好自己的心,未来都会有成就;你不能看好自己的心,你无始以来的习气毛病都出来了,那你苦啊,烦恼啊!

怎么看好自己的心?我的一点体会是,在每天的丛林生活中,衣食住行、言行举动要调节好,按时上殿过堂,养成良好的习惯。把外在的生活规律调好,能帮助你保持清净心;如果你外在的生活都不规律、很混乱的话,那你的心是静不下来的。所以心要看好,生活规律调节好,这是至关重要的。

 

二 . 一定要在戒学下功夫

 

外在的诱惑力量实在很大,在这个信息时代,这种诱惑无处不在,你要理智地加以对待,有利于内心安静的、与法相应的,多用功;不相关的信息你不要去了解它,佛法概括为戒定慧三学。戒学方面,先不谈比丘戒,五戒十善,你把它用起来,帮助你每天保持平静的心态。微信上,该看的信息可以看;如果不该看的你也看,那对心态是非常不利的。

来西园的法师也好,居士也好,我相信是为学佛而来,为追求真理而来的,暇满人身多么难得!时间很宝贵!学佛没成就,那太冤枉了。为了僧格的养成,要在点点滴滴上努力,包括外在形象、身口意三业。要想有成就,对佛法有所受用,在学佛道路上不走弯路,一定要在戒学下功夫。。

在理论上是要适当地学好,更要在日常中用起来。学了戒的理论,你日常不用的话,那不是自欺欺人吗?那是自己对自己不负责任,对三宝、对自己的父母不负责任。另外,同参道友间互相帮助,互相提携,跟法不相关的事情不讲,不利于信心道念的事情不讲,不利于大家进步的话,不交流。我们整个道场,一心在法上。戒学上能用起来,对你调节心态,保持平常心会很有帮助。

 

三 . 学佛道路上 定的修习至关重要

 

定学上,你要每天安排时间打坐禅修。学佛修行,如果你不懂打坐,那你太冤枉了,日子就会空过了。禅修的方法很多,内观禅可以,念阿弥陀佛也可以,念药师佛也可以,修天台止观也可以,方法并不是很难掌握。上殿也是禅修。定的修习,还要注意应用到日常生活和工作中,定力上去了,持戒就不难;定力跟不上去,那你持戒会很难。

在学佛道路上,定的修习是至关重要的。心要调得比较柔和,要能学会承受。只有你学会承受,今后你才能成气候,有定学的基础上,你把心态调节好,未来才能荷担如来家业。如果你心态调不好,未来那你一事无成。在戒学的前提下,定学是根本。在定学下功夫,你才不会被贪嗔痴左右,才能保持平常心,以三宝为中心。

怎么样去除贪嗔痴,怎么培养戒定慧?我们能生在这个国家富强的时代学佛,每天要有感恩心,还要有精进的心态、惭愧的心态。这样的心态,虽然可能你还是不能入定,但保持身心健康还是没问题的。过去祖师讲,道在平常日用中。我们必须要把佛法在日常用起来,那么这中间,定学就很重要。

——以上选自2018年3月22日普仁大和尚在大觉堂的开示

 

四 . 传承祖师的精神

 

了解自身佛教的历史很重要,包括祖师的历史,西园寺、北塔的历史,大家要多温习了解;八指头陀当年为了保护寺庙甚至不惜献出生命。我们明开、安上老和尚实际上没文化出身,却成为一代高僧,我们现在,大家不论是什么学历出身,每个人都还要继续努力,未来都会有很大成就。

我们每年来(祭祖)不是念经给老和尚听,更重要的是精神的继承与弘扬。我们要记住:要传承老和尚们的精神。这二十多年来佛教的发展令人非常欣慰,新时期要我们进一步地发挥。首先戒学方面,国家倡导道风建设,西园寺也在倡导,同时,中国八大宗派共同点都是严持戒律,戒幢律寺作为历史上的律宗道场,更要持戒精严,这方面我们要特别用心;接下来定学方面,心态要调好,这就是定,每个人上殿、过堂要看好自己的心;第三,慧学方面,好好学习经教。古人讲“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”,我们要真正继承祖师精神,把个人融入到众生中,不存在个人得失;同时,注重能力的锻炼,以身作则,有所作为。

我们西园寺分两部分走,一部分是学院方面,学院有这么好的环境,教理上好好安排课程,认真对待;常住部分,看三级模式的推进。我们在戒定慧三学上要多下功夫;在培养福德资粮上,多做事情,熟能生巧。这才是报答祖恩。

——选自普仁大和尚2018年4月5日花山祭祖时的开示

五 . 目犍连尊者的故事

佛的十大弟子各有擅长,那如何证得这些成就?要通过持戒、修定、经教学习得到。诸弟子中间,目犍连尊者神通第一。共有六种神通,佛教讲六道,我们凡夫有没有神通?鬼道众生就有五种神通,还缺少漏尽通。佛陀在菩提树下悟到人生真理后,有个重大的发现,“奇哉!奇哉!一切大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着而不能证得。”每个人都具备圆满的智慧、圆满的慈悲,可是因为无始以来,被贪嗔痴烦恼盖住了,不能显现。我们出家人、学佛人,通过戒定慧三学的改造,可以开发出我们本有的智慧。目犍连尊者亲近佛陀之后,通过戒定慧三学的修学,使得本具的智慧显发出来,诸弟子中间,神通第一。

有一天他想到,自己有这么大的神通,而佛教是倡导孝道的。此时他的母亲已经过世,此时母亲到底在什么地方呢?于是,尊者入定,在定中观察,发现母亲正在饿鬼道中,整日忍饥挨饿,苦不堪言,不知经过了多少年(饿鬼道众生的受苦时间是漫长的,跟我们人世间不同)。尊者以神通力量,为母亲送去一钵白米饭。母亲看到这碗饭,很高兴,伸手去抓,可是送到口前即化为炭火。目犍连尊者痛哭流涕,想到自己尽管有这么大的神通,却救不了自己的母亲。于是,他向佛陀请示。

尊者的母亲是因为生前造作了很多的恶业,所以在饿鬼道中受苦。佛教讲善有乐报,恶有苦报。所以,我们每天要注意外在的身口意三业,乃至起心动念都要注意,起心动念都要与人为善,都要帮助大家。佛陀跟他讲,“你虽然神通广大,孝感天地,但是光靠你自己的力量,无能为力,度不了你的母亲”。

那怎么办呢?四月十五到七月十五,印度地处热带,雨水很多,虫子很多,佛弟子在进行三个月的结夏安居,在学修上多下功夫。佛陀时代的人,那根机真是很利,甚至经过三个月的精进修行,有不少人可以证得阿罗汉果位,不能证果的话,也能在心性上、道业上有很大的进步。今天也是我们三个月安居圆满的一天,今天下午我们僧人还有自恣——如同平时半月举行一次的布萨,也可以说是批评与自我批评,有什么过失,好好忏悔,“忏悔得清净”。三个月安居下来,僧团的正能量可以说是最强,所以在这一天供养僧众,功德最大。

佛陀告诉目犍连尊者:“在这一天,你供佛供僧,通过僧众的力量,一定可以使得你的母亲离苦得乐”。尊者遵从佛陀的教导,通过供佛供僧,终于使得母亲离苦得乐。

——选自普仁大和尚

2018年8月25日在盂兰盆报恩法会上的开示

.调整身心适应道场

 

我们每个人都要学会调整好自己的身心。身安则道隆。心不调好,身体不健康,如何修行?如何为人师表?身心要动静平衡。出家人荷担如来家业,上求佛道,下化众生,身体的健康更为重要。动的话,可以多跑跑步,散散步;静的话,勤闻法、打打坐,都是好的。我们整个道场倡导学修一体化的精神,如果只注重"学"会使实践与理论脱节导致盲修瞎练 。佛法的义理要落实到心行上,否则只是知识。

 

刚出家的僧人,我们也不要用功过猛。你教理都不明白,那怎么修得起来?身体容易搞垮了。同时主张我们必要、合理地安排时间;如果没有计划的学修,那一年两年的,佛在眼前;十年八年的,佛在西天。

 

我们道场的每项活动,都有它的构思,要达到什么目的,把大家带到什么地方。要与戒定慧相应,与出离心、菩提心相应,最后以空性慧了脱生死,自觉觉他。所以我们讲,学修是根本。出家人,不在学和修上下功夫,在什么地方上下功夫?否则太没意思了,太冤枉了。所以处处要围绕闻思修,调整好身心,处处对闻佛法、对出家有种神圣感。适应道场,每天保持上殿、过堂,保持合理的学修,适当参与寺院的管理、弘法,适应道场的每项安排。

 

——选自普仁大和尚

2018年9月28日在大觉堂的开示

七.在戒定慧三学上用心

勤修戒定慧,去除贪嗔痴。一定要在戒定慧三学上用好心,如果没用心、用错心的话,你一定会走冤枉路。

大家现在服装上很整齐,那心态上、言语举动上、威仪上是不是也是一样整齐?每天要省思,用戒学来对照自己。“此应作,此不应作”,戒学是保护自己,像围墙一样;没有围墙,那是不安全的。要健康,你就养成有规律的生活;该上殿,上殿;该过堂,过堂;该上课、你要认真对待。有规律的生活,就是戒学。大家一定要对自己负责任,认真对待戒学。

定学上,现在是信息时代,手机上该看的信息,你可以看,适当了解一下新闻也是可以的;不必要的信息你也看,那没完没了了,那你砸掉了,你跟着贪嗔痴走了。所以不该看的,你千万不要看,不要心里搞得乱乱的,保持清净心。清净心,才能与戒定慧相应;清净心,才能与出离心相应;清净心,我们在道业上才能增长。你每天必须保持一次禅修。早晚上殿、过堂你必须参加。上殿,可说是“灵山一会”,殿堂上大众熏修,加持力量很大。我们自己无始以来的习气毛病串习太重太重了,经文咒语非常有摄受力,没特殊情况,你早晚都要上殿。上殿,出声念,念得整齐,随文入观。

慧学上,你不要旷课,乐意的,去听;不乐意的,也要去听;这是对自己、对师长、对道场负责任。与自己相应的课,要特别多用心;别的课,也不是不要用心,有个轻重缓急来自己调节。希望你们慧学上,也多下功夫。肯学、肯用功,就会有成就;不学、不用功,一点成就都没有。慧学上没有指导思想,那你会走冤枉路。

刚才讲的是勤修三学,去除三毒,在去除贪心、嗔心、痴心上下功夫。在此基础上,怎么样进一步去除三毒?以道场为核心,以佛教为核心,以众生为核心,做到小我变成大我,大我变成无我。你只要发心,心量大,勇猛精进,理论结合实践,你就都能走出一条路来。

——选自普仁大和尚
2018年9月28日在大觉堂的开示

八.多积资粮,未来才能堪当大任

多积资粮,未来才能承担重任。怎么样多积资粮?多参与学院、常住的一些事务。你不能讲没时间啊!社会上很多人士,特别是在社会上发挥很大作用的,也是都花了很多时间投入的,但同时也积累了丰富的经验。你光死读书的话,最后的发展是受限的——可能写几本书是没问题的,当然这也需要,但我们更要承担使命,要发挥作用,多负起责任来。
大家要发心成为法门龙象,就要能讲、能写、能做。从参与做事情做起,道场有什么事情,周六、周日多发心去做,这是时代赋予大家的使命。我们有责任合理地履行、承担这些使命,同时也从中备好资粮。我本人就是这样一路走过来的。实际上过去读书不像现在那么多,灵岩山佛学院读书只是打个基础,更多的是从学修、做事中间慢慢体会的,不但得到大家认可,自己也会颇感欣慰。
不要走冤枉路,要走正路,不要投机取巧,也不要耍小聪明。在家时的习气毛病,要统统放下来。慢慢放!慢慢放!慢慢地从法上追求人生的目标,心量要放开,多为别人服务。

——选自普仁大和尚
2018年9月28日在大觉堂的开示

整理|慧刚 排版|净龙

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