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普仁大和尚法语(二)

发布日期: 2018-10-02 浏览量: 163 次浏览

一 . 看好自己的心

西园寺近阶段的发展还是令人欣慰的。但是这些成绩,对从自身的成长上来讲,从社会的需求、党和国家的要求上来说,还是远远不够的。那从哪里努力?从心上下功夫,看好自己的心。佛教是心性之学啊,我们每个人能看好自己的心,未来都会有成就;你不能看好自己的心,你无始以来的习气毛病都出来了,那你苦啊,烦恼啊!

怎么看好自己的心?我的一点体会是,在每天的丛林生活中,衣食住行、言行举动要调节好,按时上殿过堂,养成良好的习惯。把外在的生活规律调好,能帮助你保持清净心;如果你外在的生活都不规律、很混乱的话,那你的心是静不下来的。所以心要看好,生活规律调节好,这是至关重要的。

二 . 一定要在戒学下功夫

外在的诱惑力量实在很大,在这个信息时代,这种诱惑无处不在,你要理智地加以对待,有利于内心安静的、与法相应的,多用功;不相关的信息你不要去了解它,佛法概括为戒定慧三学。戒学方面,先不谈比丘戒,五戒十善,你把它用起来,帮助你每天保持平静的心态。微信上,该看的信息可以看;如果不该看的你也看,那对心态是非常不利的。

来西园的法师也好,居士也好,我相信是为学佛而来,为追求真理而来的,暇满人身多么难得!时间很宝贵!学佛没成就,那太冤枉了。为了僧格的养成,要在点点滴滴上努力,包括外在形象、身口意三业。要想有成就,对佛法有所受用,在学佛道路上不走弯路,一定要在戒学下功夫。。

在理论上是要适当地学好,更要在日常中用起来。学了戒的理论,你日常不用的话,那不是自欺欺人吗?那是自己对自己不负责任,对三宝、对自己的父母不负责任。另外,同参道友间互相帮助,互相提携,跟法不相关的事情不讲,不利于信心道念的事情不讲,不利于大家进步的话,不交流。我们整个道场,一心在法上。戒学上能用起来,对你调节心态,保持平常心会很有帮助。

三 . 学佛道路上 定的修习至关重要

定学上,你要每天安排时间打坐禅修。学佛修行,如果你不懂打坐,那你太冤枉了,日子就会空过了。禅修的方法很多,内观禅可以,念阿弥陀佛也可以,念药师佛也可以,修天台止观也可以,方法并不是很难掌握。上殿也是禅修。定的修习,还要注意应用到日常生活和工作中,定力上去了,持戒就不难;定力跟不上去,那你持戒会很难。

在学佛道路上,定的修习是至关重要的。心要调得比较柔和,要能学会承受。只有你学会承受,今后你才能成气候,有定学的基础上,你把心态调节好,未来才能荷担如来家业。如果你心态调不好,未来那你一事无成。在戒学的前提下,定学是根本。在定学下功夫,你才不会被贪嗔痴左右,才能保持平常心,以三宝为中心。

怎么样去除贪嗔痴,怎么培养戒定慧?我们能生在这个国家富强的时代学佛,每天要有感恩心,还要有精进的心态、惭愧的心态。这样的心态,虽然可能你还是不能入定,但保持身心健康还是没问题的。过去祖师讲,道在平常日用中。我们必须要把佛法在日常用起来,那么这中间,定学就很重要。

——以上选自2018年3月22日普仁大和尚在大觉堂的开示

四 . 传承祖师的精神

了解自身佛教的历史很重要,包括祖师的历史,西园寺、北塔的历史,大家要多温习了解;八指头陀当年为了保护寺庙甚至不惜献出生命。我们明开、安上老和尚实际上没文化出身,却成为一代高僧,我们现在,大家不论是什么学历出身,每个人都还要继续努力,未来都会有很大成就。

我们每年来(祭祖)不是念经给老和尚听,更重要的是精神的继承与弘扬。我们要记住:要传承老和尚们的精神。这二十多年来佛教的发展令人非常欣慰,新时期要我们进一步地发挥。首先戒学方面,国家倡导道风建设,西园寺也在倡导,同时,中国八大宗派共同点都是严持戒律,戒幢律寺作为历史上的律宗道场,更要持戒精严,这方面我们要特别用心;接下来定学方面,心态要调好,这就是定,每个人上殿、过堂要看好自己的心;第三,慧学方面,好好学习经教。古人讲“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”,我们要真正继承祖师精神,把个人融入到众生中,不存在个人得失;同时,注重能力的锻炼,以身作则,有所作为。

我们西园寺分两部分走,一部分是学院方面,学院有这么好的环境,教理上好好安排课程,认真对待;常住部分,看三级模式的推进。我们在戒定慧三学上要多下功夫;在培养福德资粮上,多做事情,熟能生巧。这才是报答祖恩。

——选自普仁大和尚2018年4月5日花山祭祖时的开示

五 . 目犍连尊者的故事

佛的十大弟子各有擅长,那如何证得这些成就?要通过持戒、修定、经教学习得到。诸弟子中间,目犍连尊者神通第一。共有六种神通,佛教讲六道,我们凡夫有没有神通?鬼道众生就有五种神通,还缺少漏尽通。佛陀在菩提树下悟到人生真理后,有个重大的发现,“奇哉!奇哉!一切大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着而不能证得。”每个人都具备圆满的智慧、圆满的慈悲,可是因为无始以来,被贪嗔痴烦恼盖住了,不能显现。我们出家人、学佛人,通过戒定慧三学的改造,可以开发出我们本有的智慧。目犍连尊者亲近佛陀之后,通过戒定慧三学的修学,使得本具的智慧显发出来,诸弟子中间,神通第一。

有一天他想到,自己有这么大的神通,而佛教是倡导孝道的。此时他的母亲已经过世,此时母亲到底在什么地方呢?于是,尊者入定,在定中观察,发现母亲正在饿鬼道中,整日忍饥挨饿,苦不堪言,不知经过了多少年(饿鬼道众生的受苦时间是漫长的,跟我们人世间不同)。尊者以神通力量,为母亲送去一钵白米饭。母亲看到这碗饭,很高兴,伸手去抓,可是送到口前即化为炭火。目犍连尊者痛哭流涕,想到自己尽管有这么大的神通,却救不了自己的母亲。于是,他向佛陀请示。

尊者的母亲是因为生前造作了很多的恶业,所以在饿鬼道中受苦。佛教讲善有乐报,恶有苦报。所以,我们每天要注意外在的身口意三业,乃至起心动念都要注意,起心动念都要与人为善,都要帮助大家。佛陀跟他讲,“你虽然神通广大,孝感天地,但是光靠你自己的力量,无能为力,度不了你的母亲”。

那怎么办呢?四月十五到七月十五,印度地处热带,雨水很多,虫子很多,佛弟子在进行三个月的结夏安居,在学修上多下功夫。佛陀时代的人,那根机真是很利,甚至经过三个月的精进修行,有不少人可以证得阿罗汉果位,不能证果的话,也能在心性上、道业上有很大的进步。今天也是我们三个月安居圆满的一天,今天下午我们僧人还有自恣——如同平时半月举行一次的布萨,也可以说是批评与自我批评,有什么过失,好好忏悔,“忏悔得清净”。三个月安居下来,僧团的正能量可以说是最强,所以在这一天供养僧众,功德最大。

佛陀告诉目犍连尊者:“在这一天,你供佛供僧,通过僧众的力量,一定可以使得你的母亲离苦得乐”。尊者遵从佛陀的教导,通过供佛供僧,终于使得母亲离苦得乐。

——选自普仁大和尚

2018年8月25日在盂兰盆报恩法会上的开示

整理|慧刚 排版|净龙

  

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