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大雄宝殿势雄浑

发布日期: 2019-11-06 浏览量: 124 次浏览

大雄宝殿是寺院的中心建筑,兴建于清末民初时期。重檐歇山,面阔七楹,飞檐翘角,气势雄伟,风格挺秀。梁枋均施苏式彩绘,典雅富丽,绚丽夺目。

大殿二重檐下,悬“大雄宝殿”四个遒劲有力的金字,气势雄浑,据说这四个字是陆润庠所提。陆润庠是苏州历史上第五十五位,也是最后一位状元,官至一品、大学士(即宰相级别)。大雄宝殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿,是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。因释迦牟尼佛德号“大雄”,所以称大雄宝殿。为什么叫大雄?大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,降伏四魔(烦恼魔、阴魔、死魔、自在天魔),因此尊称佛陀为大雄。

檐枋悬有三块匾额,中门之上为“西乾应迹”匾额。西者西方,乾者天也,西乾即是指佛教的发源地古印度,因当时地处中国的西方而得名,相应地,中国则被称为东土。应迹谓应化垂迹,即佛、菩萨应众生之机缘而将其本体示现种种身以济度众生。

东门上为“焰网庄严”匾额,出处为《药师经》第二大愿:“身善能安住,焰网庄严,过于日月”,即所谓“药师如来琉璃光,焰网庄严无等伦”,形容的是东方药师佛世界;西门上为“光寿无量”匾额,是“无量寿、无量光”的意思,意指西方阿弥陀佛光寿无量。“三个匾额”与殿内供奉的“横世三佛”内外呼应。与“西乾应迹”相呼应的中间一尊佛像是释迦摩尼佛,大迦叶尊者与阿难尊者分立两侧;与“焰网庄严”相呼应的则是药师佛,位于东侧;与“光寿无量”相呼应的则是阿弥陀佛,位于西侧。几尊佛像均是香樟木雕刻,是现存不多的清时期极具代表性的大型木雕造像。三尊佛像下莲花座、金刚须弥座雕刻精美、令人叹为观止。

大殿内有三副抱柱楹联,外侧上联为“东震涌庄严,看桥通鹤市,山近虎丘,招提久占三吴胜”;下联为“西来参本意,任侠士流芳,生公说法,照澈都归五蕴空”。“鹤市”,阖闾女亡,出殡时,鹤舞于阊门,后以鹤市代指阊门。“生公说法”,是指南北朝的高僧竺道生在虎丘山上说法,最后顽石也点头赞同的典故。后有题记:“乙丑(1925)春仲,郡人许人俊谨题”。

内侧有两副,内外上联为“宝相瞻大雄,象法禅机垂正觉”;下联为“劳生来小息,鱼音梵呗涤尘烦”;“余姚黄雨斋撰立,江东浦泳谨书”。

内中上联为“海国启琳宫,宏法利生扬正教”;下联为“灵山闻妙谛,觉迷度苦感仁王”;“弟子夏士魁长发头陀敬献,江东浦泳谨书”。

两副对联均作于民国三十三年(1944),其中“感仁王”三字年久剥落,1985年浦泳老先生重游西园寺,见字残缺,说“趁我有生之年,把字补好”。不久果寄来字样,重修时已把字补上,亦可告慰于浦老矣!

朗诵 | 悟鉴   配乐 | 觉玲   美编 | 马开平

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