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禅意设计“十二字箴言”之五——寂静

发布日期: 2019-11-11 浏览量: 5,049 次浏览

寂静是代表作品蕴含的境界,传达的气息。平常人对寂静的了解偏向外在,指没有喧嚣、噪音的安静环境,但佛教所说的寂静,主要指内心安宁。佛教中,常和寂静相连的两个字是“涅槃”,即涅槃寂静。

什么是涅槃?就是息灭内在躁动。我们内心总有各种妄想、情绪、烦恼在翻滚,此起彼伏,波涛汹涌。尤其是生活在网络时代的人,时刻被铺天盖地的资讯冲击着,控制着,想睡了,还在习惯性地刷着手机;想静一静,还在控制不住地胡思乱想。一旦失去休息能力,就会使身心失去休养生息的充电机会,疲惫难以恢复,躁动难以缓解。

怎样才能静心?佛教戒定慧的修行,就是一套次第清晰、且经过两千多年无数实践证明的有效方法。通过持戒不造恶业,使生活简单健康,避免不良外境的干扰;通过修定制心一处,使内心趋于安定,让烦恼没有活动机会;通过观照审视内在身心和外在世界,最终开启智慧,证悟实相。当狂乱的心得以平息,我们就会感受到生命内在的寂静和欢喜。在禅意设计中,寂静对我们有两点启发。

第一,审视作品传达了什么气息。很多人观看弘一大师等高僧大德的书法时,会感到宁静的摄受力;而观看一些当代作品时,则会觉得心浮气躁。事实上,书画界早就把“有没有火气”作为评价作品的重要标准之一。所谓火气,其实就是浮躁,是作者心境的外化。在创作时用的是什么心,会通过作品传递出来。

所有艺术创作都和作者本身的状态有很大关系。在某种意义上,作品其实是作者的另一种存在,是作者精神气质的投射,故有“字如其人”之说。从量子力学的角度,一切现象并不是客观的存在,我们能看到什么样的世界,是自身业力系统和认知模式决定的。我们的所知所见,既蕴含着世界的能量,也蕴含着自己的认知模式。所以我们在观察世界时,并不是单纯的观察者,同时也是参与者。观察者尚且有这样的作用,何况创作者?艺术家本来是创造精神食粮的,如果我们带着浮躁、功利的心,作品必然心浮气躁,急功近利,那就是在制造垃圾食品。这是特别需要反思的。

第二,我们希望通过禅意作品传递寂静的力量,前提是自己要有禅心,对无我、无相、无限有所体会。我们常常讲到加持力,从某种意义上说,不仅三宝有加持力,艺术创作也能传达“加持”,是一种让人产生共鸣的精神力量。我们带给大众的,是正面“加持”,还是负面“加持”?是带来安静,还是引起躁动?这些在很大程度上取决于创作者。只有提升自身修养,才能给社会提供健康的精神产品。
未完待续
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