五台山隆重举行五顶文殊菩萨铜像开光法会
陈星桥
作为纪念中国佛教二千年的一项重要活动，五台山五顶文殊菩萨铜像开光法会于9月25日在五台山台怀镇隆重举行。来自我国三大语系的数千位长老、僧尼以及三万多信教群众参加了开光法会。
山西省五台山为我国四大佛山之首，佛教早在东汉即传入该地。由于《华严经·菩萨住处品》提到东北方清凉山以及《文殊陀罗尼经》说到大振那（摩诃支那）国五顶山文殊住化的内容，因而五台山一向被佛教徒尊为文殊菩萨应化道场，并被我国汉、藏、蒙、土、满等民族和东亚、东南亚一些国家视为朝礼文殊菩萨的圣地。
自隋文帝开皇元年（581）下诏于五个台顶各建一寺之后，便逐渐形成了中外佛教徒朝礼五顶文殊菩萨的风习。一千四百多年来，五顶文殊菩萨像屡经沧桑，已荡然无存。为了弘扬佛教文化，满足广大信众朝礼五顶文殊菩萨的愿望，山西省佛教界于1995年联合社会各界人士发起铸造五台山五顶文殊菩萨铜像的善举。在中国佛协赵朴初会长的关心支持下，经山西省政府有关部门的批准和各界人士的大力支持，五顶文殊菩萨铜像于今年春天铸成。五顶文殊像分别为东台望海峰聪明文殊、南台锦锈峰智慧文殊、中台翠岩峰孺童文殊、西台挂月峰狮子文殊、北台叶斗峰无垢文殊，造型各异，均为坐像，通高3.23米；青铜铸造，贴金，工艺精湛，造型端庄典雅。为了满足广大信众迎请的需要，五台山敬造五顶文殊菩萨铜像功德委员会还按五顶文殊菩萨像型制分别铸造了2000尊小铜像，共计一万尊。
开光法会会场设在显通寺旁的皇城广场。广场上方搭起一座精美的大型法台，台上五顶文殊菩萨像一字排开，周围簇拥着一万尊小铜像；台前供桌上摆满了香花灯烛等丰盛的供品。广场四周妆点着上千面五色佛教彩旗，天空中五个大气球悬挂着巨幅标语。25日凌晨四时起，来自海内外的四众弟子便陆续会集广场。这一天风和日丽，祥云朵朵，广场内外人头攒动，海众云集，一派“清凉佛国”的节日气氛。
9时30分，山西省佛协副会长根通法师宣布五顶文殊菩萨铜像开光法会开始，一时佛乐大作，爆竹齐鸣，数千个气球与鸽子飞向蓝天。接着中国佛教协会倪强副秘书长致词，他高度评价了改革开放以来五台山在寺院建设与管理等方面作出的巨大成绩，认为在纪念中国佛教二千年的时候，五顶文殊菩萨铜像铸成并举行隆重的开光仪式，对弘扬祖国优秀的传统文化，团结各民族佛教徒致力于社会主义两个文明建设必将产生积极的作用。随后他代表中国佛协向五台山敬造五顶文殊菩萨铜像功德委员会赠送一轴由赵朴初会长题写的金色“佛”字；中国佛教文化研究所所长吴立民先生宣读了中国佛教协会赵朴初会长为开光法会写的贺词。
山西省佛协会长请佛法师、安徽省佛协会长仁德法师、山西省副省长薛军先生、五台山佛协会长禧钜法师分别作了热情洋溢的讲话。有关领导和诸山长老为五顶文殊菩萨铜像剪了彩。
随后，我国三大语系的长老、法师按照传统佛教仪轨举行了诵经、开光仪式。至此，开光法会在一片梵唱声中圆满结束。
下午2时，三个佛教音乐团分别在五顶文殊菩萨圣像前演奏，作佛乐供养；5时放五大士焰口，为各捐资造像功德主祈福、超拔。
据悉，此次开光法会的全部收入将用于在五个台顶兴建殿堂，以供奉五顶文殊菩萨圣像。
（原载《法音》1998年第10期第39页）
中国佛教协会举办大型赈灾书画义卖活动
入夏以来，长江、嫩江－松花江流域相继发生了百年不遇的特大洪水，江河横溢，人民群众的生命财产受到巨大损失或严重威胁。严重的灾情和百万军民上堤英勇抗洪的消息时刻牵动着全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士的心，他身居病室，心系灾区，多次指示中国佛协有关领导，要发扬佛教慈悲济世、乐善好施的优良传统，积极开展赈灾工作，支援灾区，用佛教界的实际行动，减轻国家的负担和灾民的困难。
为了响应赵朴初会长的号召，中国佛教协会决定在北京率先举办赈灾书画义卖活动，并于7月30日成立了由萧秉权副秘书长牵头，长顺法师、凌海成、宗家顺、刘宇、王丽心等同志组成的筹备小组。筹备小组全体成员积极主动，齐心协力，不辞辛苦，在短短的几天内征集了一百多件书画作品。赵朴老以92岁高龄带头捐出三幅珍贵书法作品，后又增捐了三幅墨宝。著名书法家启功、沈鹏、刘炳森、李铎，著名画家高冠华、慧禅法师（史国良）、王玉良、马海方、李燕、牛志晔、石愚、刘春华、叶毓中、赵景岩等四五十位首都书画家积极响应中国佛协书画赈灾义卖的倡议，连夜作书、作画，踊跃捐赠书画作品，向灾区人民献上一份爱心。
8月8日上午九时，中国佛教协会书画赈灾义卖周开幕式在广济寺隆重举行。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士，民政部副部长、中华慈善总会代会长阎明复先生，国家宗教事务局局长叶小文先生，首都书画界知名人士启功教授、沈鹏教授、高冠华先生、李铎先生、吴祖光教授、慧禅法师等以及数百位教内外人士参加了开幕式。开幕式由中国佛教协会副会长净慧法师主持。他说，今年这场洪灾受灾人口达两亿多人、财产损失达一千六百亿元，92岁高龄的赵朴老对此忧心如焚、寝食难安，多次指示我们要迅速发动全国佛教界开展赈灾工作。本次赈灾书画义卖活动就是在赵朴老的关心支持下开展起来的。净慧法师向与会者介绍了各界来宾，宣读了率先义购和捐款者的名单。赵朴老在随后的讲话中说，这次水灾异常严重，我刚才在大客厅与启功先生说“多难兴邦”，国家有难，往往能激发人民振奋起来共建家园。我们举办赈灾书画义卖活动，也是希望广大佛教徒都能振奋起来，以佛教人溺己溺、慈悲济世的精神，发动教内外人士一道为抗洪救灾多作贡献！随后赵朴老与首都书画界来宾参观了展出的义卖书画作品。
这次书画义卖活动受到社会各界的广泛关注和热情响应，义购现场气氛热烈。中央电视台、北京电视台以及人民日报、人民政协报等十多家报社对书画义卖活动进行了报道。社会各界人士和广大佛教信众纷纷前来广济寺排队捐画、捐款、义购，还有人是闻讯专门从外地赶来。一些书画家还现场挥毫泼墨，为义卖活动增色不少。
中国佛教协会大型赈灾书画义卖活动的成功举办在北京乃至在全国都产生了良好的社会影响，同时也收到了可观的赈济金。据统计，到8月11日义卖活动结束时，参加义捐书画作品的共有151人，参加义购的有一百多个单位和个人，义卖所得达60万元。这笔义卖款连同无锡灵山发展公司捐献的40万元，共计100万元，已由中国佛协送交中华慈善总会支援灾区人民抗洪救灾、重建家园。
（原载《法音》1998年第9期第42页）
纪念中国佛教二千年大会在京隆重举行
11月22日，首都佛教界在北京西山八大处隆重集会，纪念中国佛教二千年。连日的大雪将京城装扮得银装素裹，位于北京西山的佛牙舍利塔亭亭玉立，平添一分庄严与神秘。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士，中国佛协副会长兼秘书长刀述仁居士，副会长茗山法师等中国佛协领导；国家民委主任李德洙先生，国家宗教事务局叶小文局长等政府有关部门领导；中国宗教学会会长孔繁先生、秘书长王志远先生等学术界嘉宾与北京广济寺、法源寺、灵光寺、雍和宫、广化寺、通教寺的僧尼、喇嘛，中国佛学院、中国藏语系高级佛学院的法师、学僧，及首都佛教信众共四百余人参加了纪念活动。
上午，纪念佛法东传二千年法会在灵光寺佛牙舍利塔下举行，由中国佛协副会长茗山法师，中国佛协副会长、中国藏语系高级佛学院副院长却西活佛，灵光寺住持海圆法师主法。代表中国三大语系佛教的40名僧青年分东南西北中五路经20多天、行程达3万多里的朝圣之旅，由陕西法门寺朝觐完佛指真身舍利后汇聚于佛牙塔下，并将从释迦牟尼佛诞生地尼泊尔蓝毗尼请回的象征力量的圣火、象征慈悲的圣水和象征智慧的圣树依次供奉于佛牙塔下。接着，中国佛协副会长兼秘书长刀述仁居士拈香并致词，他简略地阐述了三大语系佛教徒共同纪念佛法东传二千年的意义，对分五路朝圣的40名青年僧尼克服种种困难完成朝圣之旅、顶风冒雪赶回北京和首都佛教界一起参加纪念法会给予了高度评价。
随后三大语系佛教徒先后诵经，感谢二千年来佛法化世之恩，祝祷佛日增辉、人民安乐、世界和平。
下午，中国佛教二千年纪念大会在西山饭店大礼堂隆重举行。中国佛教协会会长、纪念中国佛教二千年组委会主任赵朴初居士作重要讲话。他说：“1998年是中国佛教二千年。在今年三月份的中国佛教协会会长扩大会议上，经过三大语系佛教四众弟子的认真研讨，共同认定以佛历542年，即汉哀帝元寿元年（西元前2年）作为中国佛教初传的历史坐标，以‘博士弟子景卢受大月氏王使者伊存口授《浮屠经》’作为初传的历史事件。这个确认，对于中国佛教界，具有重要的历史意义。”
接着朴老从五个方面总结和论述了纪念中国佛教二千年的重要意义，认为纪念中国佛教二千年，有利于国家统一、民族团结，有利于佛教的发展和繁荣。它展现了在社会主义社会中佛教的真实风貌。通过回顾历史，促进了审视现实，有利于中国佛教的健康发展。
中国佛教协会副会长、纪念中国佛教二千年组委会常务副主任刀述仁居士在报告中说：1998年，中国佛教度过了难忘的一年。因为这是中国佛教二千年的纪念年。二千年前，大月氏王的使者伊存来到当时中国的首都长安，向在政府中任职的博士弟子景卢口授《浮屠经》。这一历史事件，明确记载在官方撰修的正史之中。1997年9月开始，中国宗教学会的佛教学者向学会领导提交了《关于纪念佛教传入中国二千年的报告》，得到了中国宗教学会诸位领导的肯定，认为这是一件大事，应与中国佛教协会携手，共同做好。1998年3月，在赵朴初会长的密切关注下，中国佛教协会会长扩大会议将此作为特别议题，进行了热烈的讨论，最终达成共识，决定将1998年作为中国佛教二千年的纪念年，“伊存授经”作为中国佛教初传的一个标志。中央领导和政府有关部门对此也高度重视，5月8日，国家宗教事务局以国宗函（1998）097号文件下达了《关于举行纪念佛教传入中国二千年活动的批复》。5月25日，中国佛教协会向各省、自治区、直辖市佛教协会发出了纪念中国佛教二千年的通知，“纪念中国佛教二千年组织委员会”宣告成立。7月15日，在全国政协礼堂举行了“纪念中国佛教二千年新闻发布会”，赵朴初会长发表了重要讲话，在海内外产生了巨大反响，推动了纪念工作全面展开。从7月15日到今天，在短短的127天中，在赵朴老的亲切关怀和指导下，在国家宗教事务局的领导下，经过“纪念中国佛教二千年组委会”的努力，纪念活动取得了令人瞩目的成绩。
接着刀述仁居士详细介绍了《中国佛教二千年》纪念画册、《中华佛教二千年朝圣之旅》电视文献纪录片、纪念中国佛教二千年国际学术研讨会、《吉祥颂》大型佛教音乐舞蹈演出等项工作和活动的进行情况，并对为纪念中国佛教二千年系列活动作出贡献的佛教四众弟子和各界人士表示衷心感谢。
随后，中国佛协副会长茗山法师代表诸山长老、国家宗教事务局叶小文局长代表政府有关领导、中国宗教学会孔繁会长代表学术界先后讲话，谈了他们参加中国佛教二千年纪念活动的感受，对二千年来佛教对中华民族的思想、哲学、伦理道德、文学艺术乃至民风民俗的影响给予了积极的评价，并希望佛教界继续发扬优良传统，使佛教在即将到来的二十一世纪中为社会主义两个文明建设作出更大的贡献。
此后，三位代表参加朝圣之旅的三大语系佛教的僧青年分别发言，对在中国佛教二千年纪念年圆满朝圣之旅感到非常荣幸，表示一定不辜负老一辈高僧大德的希望，愿为佛法的实践与弘扬精进不息。
中国佛教二千年纪念大会始终洋溢着团结、喜庆的气氛，最后在庄严的《三宝歌》声中圆满结束。
（原载《法音》1998年第12期第3页）
第二届玄奘国际学术研讨会在铜川市举行
由玄奘研究中心、中国佛教文化研究所等十个单位联合举办的第二届玄奘国际学术研讨会于3月22日至23日在陕西省铜川市举行，来自日本、韩国、越南、印度、俄罗斯、尼泊尔、斯里兰卡、马来西亚、美国、德国等国和来自国内14个省、市、自治区以及香港、台湾的专家学者一百多人出席了会议。
这次会议是一次规格高、富有成果的会议，具有以下三大特点：
一是与会代表范围广，人数多。既有国际国内知名的学识渊博的专家，又有许多才华横溢的中青年学者，还有一些深研唯识法相的法师、居士，以及热心佛教文化事业的企业界和新闻单位的代表；
二是学术交流涉及的领域宽，研究深入。学者们除提交了60多篇论文以外，还通过大会发言、分组讨论、个别交谈，从宗教、哲学、翻译、历史、地理、中外文化交流等方面多角度地对玄奘法师的一生及其伟大业绩进行了深入探讨。
在翻译方面，巫白慧先生《玄奘译经的准确性和创造性》，通过对玄奘《因明入正理论》译文的分析，对玄奘法师的翻译艺术给予了充分肯定；韩镜清老先生提交论文《唯识学的第三次译传》，就玄奘法师对唯了别识的某些误译和误解提出了自己的看法；黄心川先生《玄奘的佛经翻译与玉华寺》，对中国佛教的佛经翻译事业进行了回顾，认为从玄奘起我国的译经已从被动翻译状态转入了主动状态。指出：玄奘毕生翻译出佛教经律论75部1335卷，约为他从印度带回来的经卷总数657部的11.4％，较我国历史上五大翻译家中的鸠摩罗什、真谛、法护、义净所译总和1222卷还多了113卷；玄奘译经约占隋唐译经总数2471卷的53％，其中一半以上（680卷）是在玉华寺翻译的。此外这方面的论文还有郭良鋆的《因明入正理论梵汉对照》、李利安的《〈金刚经〉玄奘译本对罗什译本的补正作用》、王亚荣的《玄奘译场的人数及其职事》等。
在唯识理论及法相宗方面的论文最多，主要有俄罗斯E。A。土尔卡诺夫《大乘佛教瑜伽行派的哲学》、韩国吴亨根《玄奘法师的译经与韩国唯识学》、韩国郑京植《法相宗的三时教判》、韩国柳炳德《圆测的唯识学和其学风的世界化》、韩国唯真《对法相宗三类境说的研究》、日本末木文美士《日本法相宗之形成》、惟贤法师《玄奘法师与唯识学》、正刚法师《试析奘传唯识中的“能变”义》、周贵华《了别与显现》、林国良《唯识心理学刍议》、梁劲泰《从潜意识到阿赖耶识》、徐仪明《真如说与玄奘的创新》、徐绍强《玄奘译〈解深密经〉之唯识思想》、卢海山《唯识学在中国的初期传播》、徐文明《慈恩宗衰亡的原因探析》、麻天祥《佛法空有观念的逻辑调适与法相唯识学在中国的传衍》、董平《略论法相宗的中道观》、严耀中《唐以后唯识学的南下》、黄夏年《王恩洋先生的唯识学著作》等。
其它方面还有冯其庸的《玄奘取经东归入境古道考察》、荆三隆的《大乘般若经与玄奘的贡献》、韩廷杰的《玄奘对因明学的发展》、曾庆福的《论因明三支式的逻辑性质》、段启明的《玄奘法师与玉华寺》等等。在讨论中，学者们重点就唯识宗的五种姓说、四分说、八识与九识说、玄奘的会通思想、慈恩宗衰落的深层次原因以及唐以后法相宗的流传情况等问题交换了看法。
三是东道主陕西省和铜川市对这次大型国际学术会议非常重视，长时筹备、精心组织，为与会者提供了较丰富的活动内容和良好的后勤服务。3月22日上午组织专家学者们参观了玄奘法师最后译经和圆寂之地玉华寺遗址，参加了铜川市玉华玄奘纪念馆暨玉华博物馆开馆仪式；当日晚上还举办了具有浓郁地方色彩的文艺节目；会后组织参观了黄帝陵、铜川市新区、秦始皇兵马俑和大慈恩寺，给各国与会者留下了深刻印象。
在大会闭幕式上，中国佛教文化研究所所长吴立民先生从时、处、主、众、论、行六个方面对会议的圆满举行给予了高度评价，对专家学者们提交的论文及学术发言作了点评，认为这届会议比1994年召开的第一届大会学术水平有较大提高。末后他提出了三点希望：
1。大力弘扬玄奘精神。玄奘一生万里求法、译经讲学，表现了一种忘我的拚命的精神。从佛教来说，他是修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜的楷模。弘扬玄奘精神，有利于我国精神文明的建设，有利于培养社会主义“四有”新人。
2。深入研究玄奘思想。要研究“慈氏学”。玄奘法师一生各宗皆弘，并非只讲唯识，否定中观。玄奘法师著有《会宗论》，他的会通思想值得提倡。我认为佛教判教开宗的时代已经过去，圆融诸法的时代已经到来。法相宗的四分说、三类境理论与心理学关系密切，而五重唯识观关系到修行实证的问题，对佛教徒来说特别重要。
3。继承发展玄奘的事业。如佛学研究事业、佛经翻译事业、国际友好往来事业等，这些方面有很多事亟待我们去做。
吴立民先生表示，希望大家共同努力，将以上三个方面的工作全面带入廿一世纪。
（原载《法音》1999年第4期第39页）
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