法云法师　　

　　常于电视、报刊等媒体见闻‘香港小姐’、‘环球小姐’选美活动的热烈场面，友人对此各有看法，可谓仁者见仁、智者见智。有问笔者：古德对此有何高见？
　　古人相当重视美学，尤重人格之美，屈原的一首＜橘颂＞唱彻了千古高风亮节：‘……独立不迁，岂不可喜兮。深固难？，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮……’在屈原的笔下，橘树正因为具备这些内在的高贵品格，它那外在的美──绿叶素荣、文章烂兮，精色内白、纷緼宜修等等，才愈发娓娓动人，表里如澈！
　　《国语》中有伍举论美的故事：楚灵王兴师动众、耗费巨资建造章华台，当他与伍举登台，自夸：‘啊，这台好美啊！’伍举趁机进谏：前楚庄王造匏居台，只是作为观礼祭祀之用，耗资有限；现您建章华台只是糜费享受，是丑而不美的。他提出以质朴实用、有德于百姓为美的观点。
　　古德们更倡导以知识的充实塑造，涵养完美的人格，需进行多方便的教育。孔子曰：‘其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。’可见，仅有天生丽质，而不进行人格、道德和知识的培养，徒有其表而已。若能‘以美示真’，借助美的欣赏而促进伟大人格的完成，这种美，才能与日月同光，与天地长存。

禅师与兰花

　　偶读禅典，其中一则‘禅师与兰花’的故事，清新隽永，可为时代潮流中生活得焦躁不安的人们之借鉴。
　　从前有一位金代禅师与兰花结下了不解之缘，不论寺中庭院、道旁都栽植了数百盆各色品种的兰花，讲经说法之余，总是全心的照料。故人们都说，兰花好像是金代禅师的生命。
　　一天，禅师因事外出，有一个弟子接受师父的指示，为兰花浇水，可是一不小心，将花架绊倒，整架的盆兰都给打得粉碎。小徒心里非常难过、忧惧，不知师父会怎样责罚。
　　师父返回寺里，小徒望着老人风尘仆仆劳累的样子，心里想：‘师父，你老怎样处罚我都不要紧，你老可不要生气啊。’
　　金代禅师得知此事，却一点也不生气，反而心平气和的安慰弟子：‘我之所以喜欢兰花，是为了以香花供佛，并且也美化环境，并不是为了生气才种的啊。凡是世间的一切都是无常，不要执着贪爱事物而难割舍，因那不是禅者的行径。’
　　我们之所以常感困惑、不自在，就是很难作到‘看破’、‘放下’，倘若我们日常生活中能借鉴禅师‘不是为了生气才种兰花的’禅语，遇到夫妻吵架，不妨想一想：‘夫妻是缘，是为了生活得美满，不是为了吵架才结婚的啊。’如果公司的同事间有什么误会，何不想一想：‘同船过渡也前世修，大家为求生活相聚在此，不是为了生气才作同事的啊。’便能打开心胸，包容他人。对心爱的东西能够割舍，对违逆的事物能够接受，渐能生活得快乐自在。

高寿有方

　　曾看过电视报道，在台湾东部花莲的瑞穗山村里，有位一百一十多岁的人瑞还活着。而且很健康，每天亲自扫地洗衣，除了有点驼背之外，身体非常硬朗。当电视播出老人脸部特写镜头时，深皱的皮肤，显示曾经历一百多年的风霜雨露吹袭，神情笃定，令人肃然起敬。能活到百岁以上的高龄，十分罕见，这位老人生活在偏远山区，物质并不丰盛，怎会享有高寿呢？
　　她是这样告诉来访的记者：她相信神的安排（据悉她信佛，乐善好施），快乐的生活是她的信条，她的处世之道是不与人争。
　　老人的说话，真是平凡至极，对那些喜欢追求神异柲诀的人，无疑会大失所望。
　　实际上，天下最高深的道理，往往就存在于最平实、平凡、平淡之中。
　　因为争强好胜，斤斤计较，心如弩剑，患得患失，只会自寻烦恼，唯其过积极的人生，心胸豁达，知足常乐，方能获得真正的快乐。
　　前不久，一位中学校长忧心忡忡告诉笔者：现在的人读书，与自己的处世为人完全不相应，书只是书，我还是我，毫无长进。
　　他说，现在的学生，大多不知道人生的意义到底是什么？应该负有什么责任？以及如何生活才能够真正对得起自己。
　　并举一实例：有两个学生相处在同一间宿舍，平时关系还不错。可是，就因为一个说话说得有一点不对劲，另一个便把一碗热汤浇到他的脸上，造成了严重烫伤，毁了容。原本没有什么深仇大恨，一起争执，互不相让，结果让大家蒙受损失。对方身心遭受创伤，自己的父母却枉费大量钱财；一旦行为上有了污点，以后招工都没人敢要啊！
　　古语常提醒我们：‘忍一时烟消云散，退一步海阔天空。’但要真正做到，却大为不易，这得靠平时的文化修养和精神提升。
　　真正的快乐是来自内心，能够关怀大众，与人为善，豁达超然，心无挂碍，自然健康长寿。

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