不是靠理解就可以的

　　小夜叉：　
　　麻叔，某老说，无念的灵知就是我们的佛性。请问这怎么理解？佛性即空性，能所已经双亡。无念，非有。灵知，非断灭。可是，灵知是不是“有”或“常见”、“自性见”？嘻嘻，俺卡在这里了。　

　　二麻子：　
　　不是靠理解就可以的，这个是实修的事。没到那里不可能理解对。但临到那里时，若理解错也很麻烦。　

　　小夜叉：　
　　麻叔慈悲，再容俺问一下。　
　　这个无念灵知是否就是证到了“现量”的境界？　
　　在无念灵知，是否对外境不分辨，对外境不进行名相、概念、语言的理解，而处于一种类似于“不知道”的情形？虽然是不知道，但只要一动心念（妄念），就又分能所、又可以“知道”了？　
　　上面说的动念，是否就是“觉明为咎”？　

　　二麻子：　
　　这可是不好说的话。在坛上讨论这类东西不是很方便。　
　　粗说吧。这状态附近有两类“正态”，及一大堆似是而非的非正态。这些态间用语言极难分别清楚。　
　　你说的那样子，极可能是种昏沉。但，也有个准正态与你说的很象。但正态也罢，非正态也罢，你说的这个是种静态。若能通过并借助这个准正的静态，契入到动的正态上，才算有个意思。当然，麻子这里说“态”──状态，都是借个词用用而已，他们很难说真是种状态。嘻嘻。　
　　说了半天，我自己看都不知道说出了些什么，正说明语言的局限。但愿你夜叉非同常人，能嗅出些什么来。嘻嘻。　

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