关于梦修

　　虎：　
　　请问有无同道中人懂得梦修？　

　　二麻子：　
　　有，有何见教？　

　　虎：　
　　您老能不能说一点点？对修道人来说，梦和现实是不必分太清楚的，都建立在一“觉”的基础上，而在“醒”时可以“妙观察”，睡了会“仰摊尸”，所以睡前一念即平时修为很重要（所谓潜意识），在“梦”里能“觉照”“梦境”。如此三世修成，如今一世就够了。您老一定有些妙觉，能不能略示后学们一二。

　　二麻子：　
　　不大好说。麻子在OICQ上有次谈过点，其实不该说，幸好谈过就算了。　
　　梦修在白教是六成就法之一。虎兄若能寻到具格红白教上师，都有可能学到。　
　　但梦修不是件容易开始的事。学人若尚未修到一定程度，就是得了这法，也修不动的。什么程度？不谈出离心，菩提心，正见等，单就实修上，若不能体认到白景象心，就几乎没有梦修的可能。　
　　别看有书说梦里能知梦就可修，没这事。能偶尔梦中知梦的人多了。要能看到自己如何入梦，大概有点希望可修了──如果能依上师得修法的话。　

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十份睡梦抵一份生死

　　静胜：　
　　诸位同参…由醒到入睡之间有一个短暂的过渡或说间隙．在下曾试过把捉，没有成功。如果你注意觉察，你就无法入睡，若松下来，来不及觉察就进入睡眠。不知诸位同参当中，有没有把捉到的，请谈一下。　

　　二麻子：　
　　这法是那诺六法之一。不是初机修法。初机人学这个，无下手处。就是按方法去做，初机人也难见效果。就是你说的现象，要么睡不着，要么昏睡过去。不如先学前行、加行，由三主要道入手。并修学禅定增长力量。如此，时间到时，可学会此法。　
　　仅从技术方面做到，若无正见为本，则对解脱无益。若不修学实行菩提心，现在的人很少能有足够的福报在技术上实现这个。与其临渊羡鱼，不如退而结网。　

　　圆礼：　
　　若是把捉得自由自在，至少了生死无忧。由醒至入睡间隔，如同由生至死之间隔，四大分离全有显现。修行之人，此时若是把捉得住，不随其散，到临终之时，哪里还有轮回可去。　

　　二麻子：　
　　礼兄的信心很好的......　
　　真能应付生死的程度。当然很有帮助。在功夫上有云：　
　　十分座上抵一份座下，　
　　十分座下抵一份睡梦，　
　　十份睡梦抵一份生死。　
　　生死大梦比睡眠小梦难得多。　

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