关于易行疾至
羽箭，LAOP二兄：
其实“易行疾至”中，易行是相对而言，指只要有心人人能上手。
借弥陀伟大愿力，西生净土对多数人来讲确实比它法，比方参禅，容易。但也没容易到每天三几次就可以。“疾至”到哪里？西土，还不是圆满佛果。当然，能到西土就能究竟圆满佛果，其间不再有能将行人逼退的障碍。这好比上山，您可选一陡直之路，直登峰巅。条件是您体力好，有登山训练。一不小心摔下来就得再来一遍。您也可选平缓盘绕的环山公路，保证安全不会摔下，体力小些也能走。但肯定走的路要长得多。这其实跟买房一次付清及贷款慢慢还真的很象。
两路难分好坏。但相信能依平阔大道走的人多些。到顶时都一样，不光功德一样：诸佛平等。连上山化的“能量”都一样。麻子着实不信有省事不费力又能圆证佛果的办法，但相信这种偷心委实是现代不少人修净土时的障碍。
这些地方，麻子相信与羽兄、LAOP间没歧见。
至于修心忏悔，没必要硬分为“起点”或“了结”业报。
实际上，这是了结业报过程中的手段之一。有些业是可由忏悔了结的，特别是那些起了念未有行动的业。修心就更强力了，归根结底了结业力其实就靠修心实证业性空。
至于业相，连我佛都要示现点呢，哪有了结不了结？
顺道补一句：两无穷大相减，其差可以仍是无穷。
修净土的因果律
您买房子。挣够了钱再买，是标准的因果关系，无人不同意。但如果您贷款呢？您可先住到房子，同时在一定时间里还款。条件是：1、有肯贷款给您的人，2、您要有好的信用。
这也不违反因果律。现在，贷方已有：阿弥陀佛以其伟大愿力做贷方。
所以，横出三界之事并不违反因果律：行人到西土并非已经成佛，慢慢修着还贷款呢。
问题是很多人偷心不死，偷心大大，以为自己连信用也不用，基本的修行也不必做，就可去。这可违背因果律，没那么容易！在这点上麻子绝对同意羽兄看法。
羽兄以为如何，是不是可减少与净土的抬扛？羽兄想必知道，很多人对净土的解释，其实未必很准。若与“正解”无杠可抬，与“别解”们的杠，其实就不再是与净土宗抬，而是与“别解”们抬了。可为净土正名。
不过贷款贷款，当然要还！不还叫赖帐，因果律的账能赖掉？休想！
到西土后如何会不再来，不来怎能还款？只是回来时其力已充，真能还款了。而且，借还款因缘，将当年有欠贷关系的人，都种些子佛法种子，使有能得度之机会。
业从来不是个能“消”的东西，但可以改变其发展方向。弥陀大愿就是引导众生改变作业的方向吗。不肯改的人能生西？麻子不信。
至于重业轻报之说，麻子不敢直接赞成，只看成是简化了的表述。引羽兄言：同样一把削铅笔刀扎在麻雀身上和扎在大象身上，这业的轻重怎么说？
另外，净土无上法，广接大乘人！对只想逃离轮回苦的小心人只是旁接。
大乘人以利益一切众生为愿行，在因地，这是能得阿弥陀佛“贷款”的必要条件。修道位圆满诸愿的过程，可叫“还款”。果位就是阿弥陀佛。
道位是必经过程，去西土也罢，回娑婆也罢，都要经过。修净土的兄弟切勿忽视，此正是因果律。
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