大愿法师讲述
01、佛教的积极性常被误解
02、道德是规律规范的准绳
03、戒杀与护生的行持
04、盗戒与布施齐头并进
05、不邪淫与有礼貌的行持
06、不妄语与正语的行持
07、不饮酒与智慧的解脱
08、戒与律圆融不可偏失
09、佛陀的法律与涅槃的真相
10、内外如一的大慈大悲
11、健全经济道德处处乐融融
12、放下、看开
不否认事实
13、君子爱财取之有道
14、财物的运用与收支平衡
15、佛陀的经济四分法
16、滥用、浪费造成经济萧条
17、穷的六因
18、财损八因
19、浪子不回头
血本无归
20、教育可防不孝子
21、稳定经济没有过患
22、具足四法得安乐
23、家庭生活规划面面俱到
24、从哪里跌倒从哪里爬起来
25、「自然苦」谁也躲不掉
26、救急甚于救贫
27、人要活在正业和正命
28、家庭经济人人有责道德人人有分
29、出家不是离家出走
30、为父母说法是大孝
31、修行兼顾家庭力行中道义
32、善生礼六方
33、亲子之间五事供养
34、佛陀重视老人问题的缘起
35、化暴戾为祥和的故事
36、出家长幼尊卑以戒腊为准
37、老人是宝
经验最「老」
38、惨无人道的命令——老人的悲哀
39、瞒天过海救国齐喝采
40、灾祸临时显现姜还是老的辣
41、玄玄妙妙的派不上用场
42、夫妻并非相欠债
43、互助互爱互谅
夫妻相处欢
44、不守口戒 家庭悲剧层出不穷
45、和婉规劝免摩擦
46、四大皆空无关夫妻和乐
47、社会的乱源乃因缺乏因果道德观念
48、四大皆空五蕴亦空
49、四大皆空人人有分
50、觉者不纵容渴爱的生起
51、世间无主宰者亦无我
52、佛陀的法与精神受肯定
53、「放下」的真谛
54、老师授求生技能
师父授涅槃功夫
55、世间知苦到出世间灭苦
56、缘起甚深
57、自然苦不用怕
缘起苦可避免
58、人身难得有如盲龟进洞
59、忍辱是夫妻和乐的秘方
60、为争一口气
见不到佛法
61、求人夫妻散 求己夫妻聚
62、看轻太太的丈夫非英雄
63、太太替你省下了一牛车的银子
64、贫贱女子出身低
吃苦耐劳人间少
65、丑媳妇心肠好 照顾家庭是个宝
66、贤愚无界限
品德为优先
67、丈夫善待妻子五大秘方
68、妻子送给丈夫的五件大礼物
69、妇女要有五种美德
70、夫妻譬如「同命鸟」
71、夫妻要福祸相依
72、同舟一命助人助己
73、佛陀遭遇种种波折
74、琉璃王兴兵屠城
75、家庭和睦才能行善培福
76、弟子应以五事对待师长
77、师长以五事待弟子
78、朋友之间
应以五事相对待
79、近朱者赤 近墨者黑
80、朋友人格有四类
81、了解佛陀才不致盲目崇拜
82、资方应以五事对待员工
83、劳方应对资方行五事
84、在家弟子应以五事待沙门
85、沙门应以六事待在家人
86、居土对社会要行四事
87、佛教也重视现实的生活
88、经济匮乏是一种烦恼
89、经济生活如何规划
90、来世如何得到幸福快乐
91、居士家庭生活的乐趣
92、物质富裕但精神道德也不可贫乏
93、佛陀调停国际纷争
关心国际和平
94、国王的十种职责和十种美德
95、人人征服贪瞋痴
社会才能祥和
大愿语录：
人与人之间本无障碍，亦无任何等级差别，只有自然法则之生灭，因为认证不足故，而起障碍、烦恼。
自
序
此律篇是属戒篇的后续，律是行为的轨则，既然生于世间共处群体生活，就必须履行共同的游戏规则，恪遵各己本份，尽该尽的责任、义务。而这共持的依准规范，主要是用来自律行为，继而发展人们安居乐业的人间净土生活。
这共同的游戏规则，持续相传流布运行于社会，营造人们共同需求的和谐空间，这样的共业行为是必然的。反之，若无游戏之准则，那么社会就变成无律可依，将导致乱象横生、人心惶惶，所以必须仰赖共同规则来规范运行。甚且世间事本来就没有绝对的对或不对，端由各人主观知见、业力造作不同而异，只要多数认同就算差强人意了，因为这并非佛法所指的解脱道。但藉由游戏规则的订定，大家共同的遵守，社会才不致脱序无章，有此约束范围亦不易造作出轨。
律篇所述全系现实生活中，为人处世的方针，亦是修行解脱道的助缘资粮，于此谨供有缘人参考，祈令多少奏功生效，于各人建立和乐家庭，携手营建和谐共荣的社会，成就圆满清净、光明与慈悲的生活。
一九九七年五月廿三日大愿写于慈莲寺大悲殿庭
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