生存、延续和发展，一直是佛教在中国面临的最大问题。在佛教传入中国两千年里，佛经的汉译、宗派的形成、禅宗的兴起、丛林的建立、规约的制定无不体现了佛教中国化的特色。“有中国特色的佛教”，并非只是意味着从印度角度来看的全部汉化与部分“走型”，更意味着佛教在中国找到了准确定位后的契理与契机。历史证明，脱离自身所处的人文环境和缺乏适应能力、缺少个性魅力的佛教，是注定不会有长久生命力的。
　　苏州佛教所处的是得天独厚的地理位置和江南浓郁的人文环境。在恢复、完善和发展西园戒幢律寺的时候，我们考虑得最多的就是它在这种特定环境中的定位问题。尤其是近年来，随着“三风建设‘一二三育人工程’”的启动，我们逐渐明确了自身的发展趋向与目标。“重视文化建设，重视发展教育，重视人才培养”，在西园戒幢律寺不仅有了较为明晰的内涵，而且已经初具规模，有了一定的特色。站在新旧两个世纪的交点上，既往的成绩，只能作为自身历史的新起点。作为律宗道场，研究佛教教制，整理出一套在新世纪切实可行而不悖根本原则的寺院管理制度，将是我们在教制研究中的一项重要课题。作为育人道场，造就一批能传承佛教优良传统，从事佛教师范教育的法师，为解决佛教人才奇缺的症结，贡献一份力量，这也是西园戒幢律寺今后的重要奋斗目标。赵朴老在西园寺申办以培养高级佛学专门人才为宗旨的戒幢佛学研究所的报告上批示：“赞同此一盛举”，这无疑寄托了老一辈对我们的殷切期望。我们将本着“继承传统、适应时代、开拓未来”的精神，和所有关心中国佛教在21世纪生存与发展问题的有识之士，共同探讨，并共同承担起时代赋予的使命。

戒幢律寺住持 普仁