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五百罗汉(第四百四十一尊至第四百五十尊)

发布日期: 2016-01-06 浏览量: 1,253 次浏览

 

远看人物更崇高,

远看山峰愈渺小,

人与山峰岂能比,

只因云遮霁缭绕。

 

▲ 第肆佰肆拾壹尊  精进辨尊者 ▲

精进,谓勇猛勤策进修诸善法,亦即依佛教教义,于修善断恶,去染污净之修行过程中,不懈怠地努力上进。精进辨尊者,为闻一切度王如来无所著最正觉佛说法之两比丘之一。

据《六度集经》卷六载,在过去时,有一切度王如来无所著最正觉佛,为诸天、人讲说经法。尊者专心听讲,闻法欢喜,应时即得阿惟越致(不退转)。而另一比丘德乐正却睡眠难醒,毫无所得。尊者数次劝说德乐正不能只是睡眠,要努力修行均无效果。尊者便显神通化作蜜蜂王,在其眼前飞来飞去,又钻入其腋下,螫其胸腹,德乐正大痛而醒。蜜蜂王落在泉中花上,德乐正怕再来螫,不敢再睡。尊者乘机因势利导,为其说法,终使其开悟。

 

千人自有千人面,

万人更有万人心,

凡人只能面对面,

圣贤方能心对心。

 

▲ 第肆佰肆拾贰尊  乐说果尊者 ▲

乐说果尊者,即大乐说菩萨。

据《经律异相》卷六载,一日,佛陀将讲法,忽从地中涌出一座七宝塔,立地顶天,尊者请教为何因缘。佛祖说:往昔古世,东方有一佛国名宝净,其佛号称多宝。此涅槃前发下誓愿,今后若有讲《法华经》处,我塔当前往听经。尊者闻言大喜,其时释尊身放白光,以右手指点塔门,塔门顿开,多宝佛己出涅槃定,佛陀遂于多宝佛坐在同一狮子座上,以神通力接尊者及其他诸菩萨于空中,宣讲《妙法莲华经》。是首次聆听《妙法莲华经》的众菩萨之一。

 

 

要想乘凉多栽树,

要想吃果常护花,

夜枭专递不瑞信,

春燕只巢吉祥家。

 

 ▲ 第肆佰肆拾叁尊  观无边尊者 ▲ 

观无边尊者,即无边菩萨,为《佛名经》所列应当礼敬的十方诸大菩萨之一。观《摩诃止观》卷五曰:“法界洞朗,咸皆大明,名之为观”。即达观真理;无边,即世界无边,众生无边,心性差别无边。

尊者以澄明的心性智慧遍观无边世界,无边众生及众生的无边行差别。因材施教,对症下药,皆使解脱。《佛名经》认为,向此菩萨礼敬可以灭罪增福。

 

 

春临大地暖气回,

万木初更露生机,

欣欣向荣尽美景,

华盖高运伴君飞。

 

 ▲ 第肆佰肆拾肆尊  破邪见尊者 ▲ 

破邪见尊者,即破邪见菩萨。《佛名经》称其为应当礼敬的菩萨。所为邪见,相对于正见而言,指邪之又邪的谬见。

外道邪见认为,世上没有因果轮回,所以为恶不惧,为善不喜。尊者认为,对此等谬见必须予以彻底破除。尊者有兴善去恶、护持世间的法力功德。能帮助众生清除邪见。

 

冬去春来时节移,

万物复苏阳光辉,

人生至此中光运,

努力奋发大有为。

 

 ▲ 第肆佰肆拾伍尊  师子翻尊者 ▲ 

师子翻尊者,又作师子无畏观音、马头观音。为教化六道之六种观世音菩萨(大悲、大慈、尊者子无畏、大光普照、天人丈夫、大梵深远)之一。八大明王之一,即密教胎藏界三部明王中,莲花部之忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院第一行第七位。

尊者与摩尼教诃止观所说六观音之尊者子无畏观音相配,乃畜生道教主。以观音为自性身,现大忿怒形置马头于顶,为观自在菩萨变化身之一。以慈悲心重,故摧灭诸魔障,以大威轮日照破众生之暗螟,噉食众生之无明烦恼。其形象有三面八臂、四面八臂、三面二臂,一面四臂等多种。众生如本世不修功德,来世转入六道之中,尊者如狮子威猛无畏,可破除畜道惑业之苦,救众生离畜道,翻转入人道。

在北京碧云寺,此尊被塑造成一幅帝王的戎装像;顶盔贯甲,罩袍登靴。原因是此罗汉堂建于乾隆年间,此尊罗汉也就被好事者塑造成乾隆的造像。

师子翻,音译阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆。又作马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊,密号为噉食金刚、迅速金刚。

 

 

明眸皓齿歌妙曼,

丽质清姿舞翩跹,

人生得意须欢乐,

无须忧虑久缠绵。

 

 ▲ 第肆佰肆拾陆尊  无忧德尊者 ▲ 

无忧德尊者。为佛祖的分身佛。据《三十五佛名礼忏文》载,为常住十方一切世界三十五佛之第二十二佛。名无忧吉祥佛,即无忧德佛。

佛祖说法时,会身放金光,遍照三千大千世界,道道金光化作朵朵金色莲花,莲花上各坐一分身佛,分居各地教化众生。据《十住毗婆沙论》卷五《易行品》所引《宝月童子所问经》载,东方有无忧世界,佛名善德如来,南方有欢喜世界,佛名栴檀德;西方有善解世界,佛名无量明;北方有不可动世界,佛名宝施;西北有众音世界,佛名华德;东北有安隐世界,佛名三乘行;下方有广大世界,佛名明德;上方有众月世界,佛名广众德。尊者居最南的离一切忧世界。在此世界之众生,只要想到他,即可无忧。

 

谁賞孤梅雪中开,

鹤立鸡群实可哀,

自古枪打出头鸟,

平凡本分福自来。

 

 ▲ 第肆佰肆拾柒尊   行无边尊者 ▲ 

行无边尊者,即无边行菩萨。稽诸史实,实无其人。无边行,即无尽行,菩萨十行之一,意即随众生之机类而现其身,三世平等通达十方,利他之行无尽也。《佛名经》中将他列为应当礼敬的十方诸大菩萨之一。

学海无涯,佛法无边,修习不止,始能有成。尊者专以救度众生为己任,随众生之机类而现其身,通达十方,以救度众生为己任。众生向他忏悔可以灭无量罪,长无量福。

 

君子坦荡展怀抱,

小人奸诈腹藏刀,

坦荡君子常亲近,

奸诈小人莫相交。

 

 ▲ 第肆佰肆拾捌尊  惠金刚尊者 ▲ 

惠金刚尊者,即金刚慧菩萨。金刚慧,是通达实相之理而破除诸相之智。《维摩经·不二品》:“达罪性则与福无异,以金刚慧决了此相。”《维摩经注》卷八:“什曰:金刚置地下至地际,然后乃止;实相慧要尽法性,然后乃至也。”于密教,则指体达“阿字本不生”妙理之慧,此慧远离动转,犹如坚固不坏之金刚。

尊者法力无边,变化无穷,可以凌空飞行,变化自如。可作世间法王,以通达的神通,无边的智慧教化众生,为高僧灌顶授职。据《大方广佛华严经》卷四十载,尊者具十种不尽法,(诸佛出现智无尽;众生变化智无尽;深入法界智无尽;善摄菩萨智无尽;菩萨不退智无尽;善观一切法义智无尽;善持心力智无尽;住广大菩萨心智无尽;住一切佛法一切智愿力智无尽)。尊者供养诸佛、受持佛法、度救众生,是功德极大的菩萨。

 

 

一花繁茂不是春,

一木葱茏不是林,

一人孤独影作伴,

一佛说法谁听经。

 

 ▲ 第肆佰肆拾玖尊  义成就尊者 ▲ 

义成就尊者,即一切义成就菩萨,为佛陀之幼名,此指菩萨己得到佛陀般的智慧与神通。《佛名经》将其列为众生应当礼敬、忏悔的十方诸大菩萨之一。

一切义成就,本指佛陀经三无数劫修行,坐于色究竟天金刚座而证无上菩提,住于空观而作佛果圆满之思。然犹未见自心之本性,所以遍空之诸佛皆来会集。惊觉之使自禅定起,授互相之观门,使得五智圆满之佛果,受持并念诵尊者名号,可使众生获得觉悟,得现世安稳,于未来世则可获无上菩提。

义成就尊者,又作成就一切义菩萨。

 

衣冠楚楚貌岸然,

口如蜜糖腹如剑,

衣貌取人必有错,

受人陷害受人骗。

 

 ▲ 第肆佰伍拾尊    善住义尊者 ▲ 

善住义尊者,原为忉利天诸天之子。善住,本为安定,安住之意。如常念“广大宝楼阁善住秘密陀罗尼”者,由于此陀罗尼具有大威神力之故,能成就殊胜功德;并使闻此陀罗尼之众生,常获安乐,远离诸恶趣。

善住天子,据《佛顶尊胜陀罗尼经》载,善住天子不敬佛法。曾于诸大天人、天女园观游乐,是夜,空中有声,谓善住天子七日后必死,将返阎浮提受生为畜生,复受地狱之苦。天子闻之,心怀惶恐,遂救助于佛陀,佛祖为之讲说“佛顶尊胜陀罗尼真言”,令善住天子诵之,以延寿转难。从此,善住诚心礼佛,多做善事,终获罗汉果位。

 

 

 

 

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排版:李静怡

 

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