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五百罗汉(第四百八十一尊至第四百九十尊)

发布日期: 2016-01-08 浏览量: 960 次浏览

 

祸福安危自前生,

德善兼修非枉然,

发致珠光丰百代,

泉涌金波裕万年。

 

▲ 第肆佰捌拾壹尊    破魔贼尊者 ▲

破魔贼尊者,稽诸史实,实无其人。冤,指怨家;亲,指亲人。

佛教主张,信奉佛法者,应心地慈悲,冤亲平等。若气量狭小,对恩怨斤斤计较,乃心中之迷障,为佛法之大贼。尊者气度宏大,破除了恩怨计较之障贼,发大慈悲心,即便是原来的冤家对头,也和亲朋好友一视同仁,悉于度脱,因而证得正果。

 

统筹计谋财生发,

贯通洲海贸兴通,

仕途学途俱定宜,

商贾兴家如乘风。

 

▲ 第肆佰捌拾贰尊   灭恶趣尊者 ▲

灭恶趣尊者,即灭恶趣菩萨、除障金刚。贤劫十六尊之东方四尊之一。居胎藏界第九院除盖障金刚院之第二位。又为金刚界曼荼罗贤劫十六尊之东面第三位,密号于胎藏界为除障金刚,金刚界称普救金刚、智满金刚。

尊者以能舍一切恶趣,故名。世间众生若不奉佛法,或信奉佛教而功德不足,依然不能获得解脱,仍要轮回生死,由于因业不同,所以缘果各异,后世可能入天道、人道、畜生道、饿鬼道,或堕入地狱,称为三恶趣。尊者以破灭三恶趣为本誓。己转生三恶趣(畜生道、饿鬼道、地狱道)者,尊者能拔救其脱离苦难。

其形象于密教胎藏界曼荼罗中,身呈白黄色,左手屈至胸前,手掌上仰,拇指、中指相捻。余指伸直,右手向外垂,五指微屈,趺从于赤莲上;于金刚界曼荼罗,左拳覆于腰上,右手执莲花,花上有一梵箧。依《大日经·密印品》载,此尊真言为:“归命阿弊达罗宁,萨垂驮敦“,意即引举一切众生界出于恶趣。

灭恶趣尊者,又作破恶起始菩萨、舍恶道菩萨、除恶趣菩萨,音译萨缚幡野惹河,又称能舍一切恶趣、灭恶趣、除恶、破恶趣、正流转。

 

厚敦持家业有道,

谦恭继祖品无虚,

欲问今生来世事,

教取月中攀金桂。

 

▲ 第肆佰捌拾叁尊    性海通尊者 ▲

性海通尊者,稽诸史实,实无其人。性海,又称果海,指如来之法身,真如之理性,深广如海。

尊者经过长期禅定修行悟得真如之理,具备如来之法身。“廓群疑于性海,启妙觉于迷津“。破了贪、瞋、痴等俗世种种烦恼之根源,他还努力为众生指点迷津,破众生心中之魔乱迷惑。

 

荣华自古非易事,

蹇愁历来亦平常,

勤修苦炼出逆境,

长保顺遂得安康。

 

▲ 第肆佰捌拾肆尊    妙法通尊者 ▲

妙法通尊者,隋唐之际名僧,俗姓关,紫金县人。系南屏兴教法尊者第四代传人。法通,通达一切法之事理而无所不知之义。

尊者少小离俗为僧。初入寺院,体弱多病,弱不禁风,乃祝祷观世音菩萨,除病劫疾,体健力强。祝祷果然灵验,成人后力大无穷,能负重五百斤健走如飞。隋代西域进贡一名大力士,相朴角力,朝野无人能胜,隋帝命法通与力士较量,法通说:“出家人慈悲为怀,不屑做此”与力士相见后,二人握手,力士力不能胜,痛疼呼号,甘败下风。时名壮士皆称尊者为“天力士”。他虽以大力闻名,然为人慈善,从不以力欺人,受到众人的尊敬。唐武德年间(619-626)圆寂,尊者经过长期修行,己悟真如之理性,具备如来立法身,得阿罗汉果。

 

满愿吉祥缘长在,

堂正如意心恬然,

荣辱沉浮无须计,

逍遥自在享天年。

 

▲ 第肆佰捌拾伍尊     愍不息尊者 ▲

愍不息尊者,稽诸史实,实无其人,敏,即智。

尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止息,永不懈怠。

 

火烈炼就达摩志,

林幽囚却罗刹心,

心定自然得正果,

佛光高照人上人。

 

▲ 第肆佰捌拾陆尊    摄众心尊者 ▲

摄众心尊者,即迦叶摩腾,又称摄摩腾,中天竺人。

汉明帝永平十年(67),明帝一日夜梦金人,次日问臣下,臣下对称西方有圣人临世。于是萌生西去求佛之念,遂派遣郎中蔡(心音)、博士弟子秦景等出使天竺,寻访佛法。恰逢摩腾东来,于是汉明帝特邀至洛阳,为建立白马寺。此为佛教史上著名的“汉明帝感梦求法”之故事。,尊者居此译出《四十二章经》一种,为中原汉地佛教传播的开始,此后,中国民众信仰佛教,皈依三宝,诚心归佛。通晓大小乘经典,威仪具足,常游各地教化众生。

 

鹏程万里冲霄汉,

薇馨千家吐清芬,

万卷诗书万里路,

如识法藏聆梵音。

 

▲ 第肆佰捌拾柒尊   道大众尊者 ▲

道大众尊者。即导师菩萨,稽诸史实,实无其人。导师,即导大众于佛道之人。《十住断结经》云:“号导师者,令众生类示其正道故。”《华首经》云:“能为人说无生死道,故名导师。”《佛报恩经》云:“大导师者,以正路示涅槃经,使得无为常乐故。”

尊者即诸经论中通常列举之十六位求正道之居士菩萨(即贤护、宾积、星德、帝天、水天、善力、大意、殊胜意、增意、善发意、不虚见、不休息、不少意、导师、日藏、持地等菩萨。)之一。尊者悯念众生之在生死海中沉浮,便为说示开导,希望众生都走上寻求菩提之路。他曾说:“若于坠邪道众生等,生大悲心,令入正道,不求恩报,就是菩萨。”据《胜思惟梵天所问经》卷四载尊者之言曰:“若菩萨于堕邪道诸众生等,生悲心,令入正道,不求恩报,故名菩萨。”

 

世尘路远行修达,

源外灯高照长春,

净土西方长企望,

后来居上有继承。

 

▲ 第肆佰捌拾捌尊  常隐行尊者 ▲

常隐行尊者,即隐身菩萨。

据《大方广菩萨藏文殊尊者利根仪轨经》卷一载,尊者掌握了一切真言妙句及秘密灌顶印坛仪轨,能隐蔽身形,不令人见;能凌空飞行,入地潜行。毫无障碍;能降伏一切恶鬼凶神,令其不能侵扰众生。祈祷尊者,可以增益智慧。使少年聪明、中年康健、老年长寿,息灾免祸,众生圆满。

 

国杰英豪出群伦,

铃铎响遍万里程,

福至财源必兴旺,

来日可望更飞腾。

 

▲ 第肆佰捌拾玖尊  菩萨慈尊者 ▲

菩萨慈尊者,稽诸史实,实无其人。

指尊者如菩萨那样具有慈悲救世之心,菩萨是菩提萨埵的略称。菩提意为无上道,萨埵,意为大心,合之为无上道之大心。菩萨,意即求道求大觉之人、求道之大心人。指以智上求无上菩提,以悲下化众生,修诸波罗蜜行,于未来成就佛果之修行者,亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。特别指求无上菩提之大乘修行者。

尊者“以智上求菩提,用悲下救众生”。不仅自身获无上正等正觉,而且以慈悲心利益众生。终获罗汉果位。

 

国中孟偿今何在,

强业陶朱复再生,

慷慨重义情无价,

振光乡邦有功名。

 

▲ 第肆佰玖拾尊  拔众苦尊者 ▲

拔众苦尊者,即救脱菩萨。《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷一列为八大菩萨之第四。

尊者以救人病苦,脱离灾难而得名。据《灌顶经》载,他曾授予众生解除现世苦难的方法。如,若人患病,可在寺院燃灯祈祷,同时在寺院树立继命神幡,主人受持八禁(不杀生、不偸盗、不淫乐、不妄语、不饮酒、不坐高广床、不著华衣、不自歌舞作乐、过午不食)七日,并延请僧众于六时诵经,病即痊愈。

其形象,据《药师瑠璃光王七佛七愿功德经·念诵仪轨供养法》载,身呈红色,坐莲花座,右手持妙法藏供养、左拳按胯。又修药尊者仪轨布坛法载,救脱菩萨身呈白色,二手为金刚掌印,按于两胯,呈微慢之相而坐。

 

 

 

 

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排版:李静怡

 

 

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