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找回自己,安顿身心

发布日期: 2019-09-28 浏览量: 1,074 次浏览

济 群

济群法师在开营典礼上的讲话

------人与自我”它要解决的事实上是人生的根本问题、生命的本质问题

大家以前主要是学习各种文化知识及生存技能,这样的学习对我们来说是必要的,但人的一生如果仅仅停留在这样的一个学习上,我想还是不够的。参加静修营的活动与学习可以弥补以往学习的不足,同时它也是代表着社会发展的一种需要。

出身社会之后,可能我们希望将来找一份工作,在某个领域能够有所成就,成为一个专家、企业家、教育家或工程师,乃至功成名就,就会觉得很不错了。但是我们发现,很多人即便在某个领域已经成功了,但对人生还是会有很多困惑:比如生命的意义是什么,人为什么活着等等。在物质条件不太好的情况下,我们会觉得未来通过自身的努力,并随着社会的进步,等我们有钱、有地位了,就能过上幸福美好的日子。但是我们发现,现在很多人虽然已经富起来了,但是他们并不幸福,相反,很多人被没有安全感、焦虑、恐惧、忧郁症等各种各样的心理问题所困扰。这些问题现在在社会上也很普遍,尤其是,随着社会物质文明的高度发达,科技的高度发达,其实人对自身的迷失越来越深,人越来越找不到自己了,同时烦恼也越来越多。所以,如何安顿身心,对现代人来说越来越成为一个重要问题。

从社会发展进程看,在过去,从16世纪17世纪18世纪,是西方文明强盛的时代,物质文明高度发达,人类不断试图去了解世界,从对宏观世界无限太空的了解,到对微观世界量子力学的认识。但是人的生命并没有因为视野的开阔、科技的发达而得到相应的提升,同时,人的问题反而越来越多。试想,科技越发达,我们使用的武器就越先进,包括现在的人工智能也是如此。一些人工智能领域的专家,其实他们也在焦虑:人工智能的开发对社会发展到底是利大还是弊大?但是,人类的发展似乎又不以人的意志为转移。人类对世界了解越多,对世界的掌控能力反而越弱。我觉得,如果人自身得不到相应提升的话,即心态健康、人格健全,那这个世界会变得越来越脆弱,越来越危机四伏。

所以,在物质文明高度发达的今天,我们须要去传承一种智慧、觉醒的文化。这样一种文化,一方面可以帮助我们找回自己。人早已把自己给丢掉了,像马克思韦伯说的,随着社会的发展,将会有越来越多没有灵魂的专家、没有心肝的享乐人。确实,在社会高度发达的今天,人越来越找不到自己了。而佛法的智慧它恰恰就是在帮助我们找回自己,如禅宗里面讲的明心见性。我这次要跟大家分享的问题叫做《人与自我》,就是佛法到底怎么来认识自我,怎么来帮助我们找回自己这样一个问题。

另外一方面,这样一种文化对于人自身的心灵建设、健全人格的建设非常重要。作为一种东方文化,佛法跟西方文化最大的不同就在于其心性理论。西方文化推崇理性,通过理性认识世界,认识自我。但实际上,理性没有办法认识世界与生命的本质,这是其局限所在。东方文化,尤其是佛教文化,它不仅重视理性,同时还有禅修的内证,可以开启生命内在纯净的直觉。所以佛法在中国两千多年的流传过程中,自古以来就被称为“心性之学”。它在中国人的心理治疗、知识分子的修身养性方面,始终扮演着重要的角色。如梁启超就觉得佛法是东方的心理学。国外的心理学也在广泛地学习、吸收佛法,因为西方的心理学也就两三百年的历史。事实上,心理学离不开哲学的范畴,因为很多心理问题都跟认知有关系,错误的认知会制造很多心理问题。而哲学问题的究竟解决离不开佛法。

静修营虽然只有短短五天时间,但我们安排的内容会成为大家人生中一个非常重要的起点。这五天的内容安排得非常丰富。有关于认识层面的,比如佛法怎么认识自我,怎么认识世界。这些讲座可以帮助我们建立一种正确的世界观、人生观与价值观,建立一种智慧的认识。智慧的认识对于人生有什么意义和价值?它要解决的事实上是人生的根本问题、生命的本质问题。如果对这些根本问题有一个正确的认识,那很多低级的烦恼与困扰就不存在了。但是如果我们对这些人生的大问题缺少智慧的认识,那我们可能每天都在制造烦恼,不止是这一生,而是生生世世、无穷无尽。

除了讲座,这几天我们还会体验寺院的生活。我们每个人都会走路、会吃饭,但我们有没有意识到:走路可以是修行,吃饭也可以是修行?要知道,未必只有念经、打坐才是修行,其实吃饭、走路也可以是修行。比如禅宗里面讲:饥来吃饭困来即眠。就是要学会带着正念吃饭,在吃饭的时候保持一种专注力、一种观照。这种专注力的训练对当代人也很重要,因为当代人最大的特点就是浮躁、散乱。

随着社会发展,整个社会对信仰的诉求也在不断提升,不断锐化。过去人们对信仰的诉求更多偏向于一种向外的求求拜拜,但随着物质生活的丰富,人们现在向外求的东西相对减少。其实我们已经意识到,人生的很多痛苦与困惑是来自于生命内在的两个要素,一个是认识的问题,一个是心态的问题。认识问题,比如说人为什么活着,我们有很多这种认知上的纠结,这个社会、这个世界为什么是这个样子的,我们想不通。没有智慧,我们会遇到很多很多困惑。另外一方面,就是如何能够让我们这一颗浮躁的心安静下来,享受心灵内在的宁静。从佛法来说,其实幸福的真正源泉是在内心,当我们躁动的心歇下来之后,生命内在会源源不断地产生幸福。所以,人的内心既是幸福的源泉,也是痛苦的源泉。当内心充满着焦虑、烦恼、苦闷……这些躁动的心就会不断制造麻烦,当内心这些烦恼平息的时候,我们的内心就会散发一种宁静和喜悦。

所以,我们不要带着固有的习惯来过这几天生活,而应该把它当做我们的新生,对每样东西都要带着一种学习的心态。所以,人生的修行所要做的事情,一是要意识到每个生命都存在很多不足,另一方面就是要有一个学习的心态。在这几天,我们要学习怎么样走路,怎么样吃饭,还有专门的禅修训练,通过禅修培养我们内心的专注力与觉察力。提高心的专注力和觉察力,让心能够静下来,这样的训练对我们当代人尤为重要。

所以,我们一方面要学会用智慧来看问题,另一方面要学会建立一种健康的生活方式。健康的生活方式非常重要,现代人为什么心很乱,就是因为生活方式很混乱,作息没有规律,因而内心也变得很混乱。如果我们的生活很有规律,我们的心也会变得很清静。所以,这几天的静修营生活对大家来说非常重要,我们要珍惜这样一个因缘,通过这样的一个学习,为我们的人生建立一个新的、良好的开始。最后祝福大家,也祝福我们的静修营圆满。

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