位置: 首页 > 教理研究 > 阿含经专题 > 第二六章·善用七觉支

第二六章·善用七觉支

发布日期: 2002-07-12 浏览量: 1,827 次浏览

一　　　　　　　　　　　　　　　　杂　　七一七(七○五)

世尊告诸比丘：有五退法。何等为五？谓贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑盖，是则退法。若修习七觉支，多修习令增广，是则不退法。何等为七？谓念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、猗觉支、定觉支、舍觉支，是名不退法。

【法义分享】

◎“五退法”是指“五盖”，五种会盖住我们智慧的不善法，也会障碍我们迈向解脱道。反过来，“七觉支”就是七种善法，帮助我们开发觉察力、觉悟力，帮助我们彻底觉醒过来。

◎“睡眠盖”不是指我们不能睡眠，而是不可贪睡、嗜睡。广义睡眠盖包括昏沉、懒散、无精打彩、没修行动力。

◎“猗觉支”就是“轻安觉支”。

二　　　　　　　　　　　　　　　　杂　　七一八(七○六)

世尊告诸比丘：有五法，能为黑闇，能为无目，能为无智，能羸智慧，非明、非等觉，不转趣涅槃。何等为五？谓贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑。

若有七觉支，能作大明，能为目，增长智慧，为明、为正觉，转趣涅槃。

三　　　　　　　　　　　　　　　　杂　　七二六(七一四)

若心微劣犹豫者，尔时应修何等觉分？何等为非修时？若复掉心者、掉心犹豫者，尔时复修何等觉分？何等为非时？

“诸比丘！若尔时其心微劣、其心犹豫者，不应修猗觉分、定觉分、舍觉分。所以者何？微劣心生、微劣犹豫，以此诸法增其微劣故。譬如小火，欲令其燃，（却）增以燋炭（灰）。云何，比丘！非为增炭（灰）令火灭耶？”

比丘白佛：“如是，世尊！”

“如是，比丘！微劣犹豫，若修猗觉分、定觉分、舍觉分者，此则非时，增懈怠故。若掉心起，若掉心犹豫，尔时不应修择法觉分、精进觉分、喜觉分。所以者何？掉心起、掉心犹豫，以此诸法能令其增。譬如炽火，欲令其灭，（却）足其干薪，于意云何？岂不令火增炽燃耶？”

比丘白佛：“如是，世尊！”

佛告比丘：“如是掉心生、掉心犹豫，修择法觉分、精进觉分、喜觉分，增其掉心。诸比丘！若微劣心生、微劣犹豫，是时应修择法觉分、精进觉分、喜觉分。所以者何？微劣心生、微劣犹豫，以此诸法示教照喜。譬如小火，欲令其燃，足其干薪。云何，比丘！此火宁炽燃不？”

比丘白佛：“如是，世尊！”

佛告比丘：“如是微劣心生、微劣犹豫，当于尔时修择法觉分、精进觉分、喜觉分，示教照喜。若掉心生、掉心犹豫，修猗觉分、定觉分、舍觉分。所以者何？掉心生、掉心犹豫，此等诸法，能令内住一心摄持。譬如燃火，欲令其灭，足其燋炭（灰），彼火则灭。如是，比丘！掉心犹豫，修择法觉分、精进觉分、喜觉分，则非时；修猗觉分、定觉分、舍觉分，自此则是时。此等诸法，内住一心，摄持念觉分者，一切兼助。”

【法义分享】

◎七觉支就是实修之际，要对症治疗的药。记得一个原则：“冷症要用热药，热症要用冷药”。若用错药，则病症会增加。

◎“热药”是指“择法、精进、喜觉支”，有促进的作用。

“冷药”是指“轻安、定、舍觉支”，有冷却的作用。

“冷症”是指其心微劣、其心犹豫，松散、没修行动力。

“热症”是指其心掉举，其心高亢、绷紧、憍慢。

◎要能对症下药并不容易。除非（一）久病成良医。（二）遇到良医，有善知识协助。

四　　　　　　　　　　　　　　　　杂　　七二七(七一五)

譬如身依食而立，非不食；如是五盖依于食而立，非不食。贪欲盖以何为食？谓触相，于彼不正思惟，未起贪欲令起，已起贪欲能令增广，是名欲爱盖之食。

“何等为嗔恚盖食？谓障碍相，于彼不正思惟，未起嗔恚盖令起，已起……

何等为睡眠盖食？有五法。何等为五？微弱、不乐、欠呿、多食、懈怠……

何等为掉悔盖食？有四法。何等为四？谓亲属觉、人众觉、天觉、本所经娱乐觉。自忆念、他人令忆念而生觉，于彼起不正思惟，未起掉悔令起，已起……