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南传法句经·婆罗门品 BRAAHMA*NAVAGGO

发布日期: 2006-01-01 浏览量: 3,019 次浏览

三八三 勇敢断除于(欲)流,汝当弃欲婆罗门!若知于诸蕴灭尽,汝便知无作(涅槃)。

三八四 若常住于二法,婆罗门达彼岸;所有一切系缚,从彼智者而灭。

三八五 无彼岸此岸,两岸悉皆无,离苦无系缚,是谓婆罗门。

三八六 彼人入禅定,安住离尘垢,所作皆已办,无诸烦恼漏,证最高境界,是谓婆罗门。

三八七 日照昼兮月明夜,刹帝利武装辉耀,婆罗门禅定光明,佛陀光普照昼夜。

三八八 弃除恶业者,是名婆罗门。行为清净者,则称为沙门,自除垢秽者,是名出家人。

三八九 莫打婆罗门!婆罗门莫嗔,打彼者可耻,忿发耻更甚!

三九〇 婆罗门此非小益──若自喜乐制其心。随时断除于害心,是唯得止于苦痛。

三九一 不以身语意,行作诸恶业,制此三处者,是谓婆罗门。

三九二 正等觉者所说法,不论从何而得闻,于彼说者应敬礼,如婆罗门敬圣火。

三九三 不因髻发与种族,亦非生为婆罗门。谁知真实及达摩,彼为幸福婆罗门。

三九四 愚者结发髻,衣鹿皮何益?内心具(欲)林,形仪徒严饰!

三九五 诸着粪扫衣,消瘦露经脉,林中独入定,是谓婆罗门。

三九六 所谓婆罗门,非从母胎生。如执诸烦恼,但名说“菩”者。若无一切执,是谓婆罗门。

三九七 断除一切结,彼实无恐怖,无著离系缚,是谓婆罗门。

三九八 除皮带与缰,及断绳所属,舍障碍觉者,是谓婆罗门。

三九九 能忍骂与打,而无有嗔恨,具忍刀强军,是谓婆罗门。

四〇〇 无有嗔怒具德行,持戒不为诸(欲)润,调御得达最后身──我称彼为婆罗门。

四〇一 犹如水落于莲叶,如置芥子于针锋,不染着于爱欲者──我称彼为婆罗门。

四〇二 若人于此世界中,觉悟消灭其自苦,放弃重负得解脱──我称彼为婆罗门。

四〇三 有甚深智慧,善办道非道,证无上境界,是谓婆罗门。

四〇四 不与俗人混,不与僧相杂,无家无欲者,是谓婆罗门。

四〇五 一切强弱有情中,彼人尽弃于刀杖,不自杀不教他杀──我称彼为婆罗门。

四〇六 于仇敌中友谊者,执杖人中温和者,执着人中无著者──我称彼为婆罗门。

四〇七 贪欲嗔恚并慢心,以及虚伪皆脱落,犹如芥子落针锋──我称彼为婆罗门。

四〇八 不言粗恶语,说益语实语,不解怒于人,是谓婆罗门。

四〇九 于此善或恶,修短与粗细,不与而不取,是谓婆罗门。

四一〇 对此世他世,均无有欲望,无欲而解脱,是谓婆罗门。

四一一 无有贪欲者,了悟无疑惑,证得无生地,是谓婆罗门。

四一二 若于此世间,不着善与恶,无忧与清净,是谓婆罗门。

四一三 如月净无瑕,澄静而清明,灭于再生欲,是谓婆罗门。

四一四 超越泥泞崎岖道,并踰愚痴轮回海,得度彼岸住禅定,无欲而又无疑惑,无著证涅槃寂静──我称彼为婆罗门。

四一五 弃舍欲乐于此世,出家而成无家人,除灭欲乐生起者──我称彼为婆罗门。

四一六 弃舍爱欲于此世,出家而成无家人,除灭爱欲生起者──我称彼为婆罗门。

四一七 远离人间缚,超越天上缚,除一切缚者,是谓婆罗门。

四一八 弃舍喜不喜,清凉无烦恼,勇者胜世间,是谓婆罗门。

四一九 若遍知一切──有情死与生,无执善逝佛,是谓婆罗门。

四二〇 诸天乾闼婆及人,俱不知彼之所趣,烦恼漏尽阿罗汉──我称彼为婆罗门。

四二一 前后与中间,彼无有一物,不着一物者,是谓婆罗门。

四二二 牛王最尊勇猛者,大仙无欲胜利者,浴己(无垢)及觉者──我称彼为婆罗门。

四二三牟尼能知于前生,并且天界及恶趣,获得除灭于再生,业已完成无上智,一切圆满成就者──我称彼为婆罗门。

 

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