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学修体验:研究所的一天学习生活

发布日期: 2018-05-08 浏览量: 659 次浏览

        

         来时,西园一片葱翠,近日金黄的银杏叶已飘落满地。从喧嚣的都市转身踏入清净的寺院,不觉间,我来佛学院已有两月,相比于繁华的职场,这里安静的学习和生活环境,使我感到由衷的欢喜。开始时,各项活动都有一种新鲜感,而今渐渐地成为了我熟悉的日常学修。

       (一)上殿

天还未全亮,打板声响起,我起床,著海青,随僧众到楼下排班,随后至大殿,早课。早课是一门功课,什么是功课呢?古德说,功课谓“计功于三宝之程度,以为日用之准式”,“朝暮不轨,犹良马无疆”,早晚两课,用功于本具觉性的开显,以保每日不会空过。

晨早还未接触外尘,此时心犹恬静,持诵经咒,可治五欲于未萌,涤除心垢。早课主要有《楞严咒》、《心经》等。晚课则总摄众善,直取净土为宗,念诵《阿弥陀经》、《大忏悔文》等。怎么念诵呢?不是出声即可,口需要念诵贯彻,出音明爽,身还要端肃不懈,恪守不怠,意要注心不移,并随文入观。如此,身口意三业与止观相合。若能这样念诵下来,我觉得身心俱能获益。反之,若只口念,而心不在焉,那只是徒耗光阴,不能得益的。

(二)过堂

早殿后,大众依次入斋堂,坐定,诵供养偈,同时行堂。在寺院早午斋被称为过堂,也是一种重要的功课。斋堂又名五观堂,即吃饭时要“食存五观:一、计功多少,量彼来处;二、忖己德行,全缺应供;三、防心离过,贪等为宗;四、正事良药,为疗形枯;五、为成道业,应受此食。”吃饭时要知量,若过多则昏沉,过少则无力,总而言之,即要为尽量有利于修行而合理饮食。

记得我第一次进寺院过堂,是6年前在庐山东林寺,早课念佛时已觉得腹中空空,到饭桌前,还要耐心念完供养偈,当时觉得这真是麻烦。其实,是自己平时散漫、着急惯了。现在,我已习惯斋堂中清净如法的饮食方式。

(三)上课

上课,即要闻思经教。闻思修是佛法修行的三个通常的阶段。学人惟有闻思经教,才能树立正见。正见犹如行者之眼睛,指导学人的修行,用现代话而言,即理论指导实践的开展,还要理论与实践相结合。我在这里前两年的学习,课程是比较多的。为我们上课的,有这里的法师,也有外聘的大学老师。他们虽然授课内容有别,风格各异,但都使我感受到他们对佛法深深的信念和感情。

除此以外,还有定期的禅修、出坡等活动。

过去在学校期间,我曾一度在科学的学习和研究中追求真理。然而,在做研究生期间,我领悟到科学只是对外部世界加以了解和改造,其结果造成发达的物质生活条件——尤其近百年的科技文明,但是,对于解决人生的困惑和烦恼并无多少着力。今时大众内心的烦恼依旧重重,甚至有增无减,可谓世人有目共睹的现实。

而佛法则是究竟解除我们的迷惑和烦恼的大智慧。诚如唐代玄奘大师说,“众生寝惑,非慧莫启;慧芽抽枝,法为其资”。历史上有许多的智者高僧践行佛陀开演的教法,断惑证真,今天,我将像他们一样,在这条生命的觉醒之路上坚实而行。

 戒幢佛学研究所学员王寿刚  2017年12月1日于西园

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