阿含典籍·南北传法句经·《法句经》·绘图版·婆罗门品·上

发布日期: 2006-01-01 浏览量: 4,585 次浏览

绘图版·婆罗门品·上

1

截断欲流，灭尽诸蕴，便知道什么是无造作的涅盘。

勇敢断除于（欲）流，汝当弃欲婆罗门！

若知于诸蕴灭尽，汝便知无作（涅槃）。

2

以止观二法抵达彼岸者，是断除一切系缚的智者。

若常住于二法，婆罗门达彼岸；

所有一切系缚，从彼智者而灭。

3

无彼岸或此岸，无烦恼无系缚者，是真正的婆罗门。

无彼岸此岸，两岸悉皆无，

离苦无系缚，是谓婆罗门。

4

远离尘垢，进入禅定，断除烦恼者，被称为真正的波罗门。

彼人入禅定，安住离尘垢，

所作皆已办，无诸烦恼漏，

证最高境界，是谓婆罗门。

5

日月与武士的甲胄相辉映，禅定的光明与佛光普照昼夜。

日照昼兮月明夜，刹帝利武装辉耀，

婆罗门禅定光明，佛陀光普照昼夜。

6

舍弃恶业的波罗门，行为清净，自除垢秽，是真正的出家人。

弃除恶业者，是名婆罗门。

行为清净者，则称为沙门，

自除垢秽者，是名出家人。

7

不要攻击婆罗门，婆罗门不嗔恚，攻击者可耻，嗔恚者更可耻。

莫打婆罗门！婆罗门莫嗔，

打彼者可耻，忿发耻更甚！

8

婆罗门自制于喜乐，断除害心，是真正的婆罗门。

婆罗门此非小益──若自喜乐制其心。

随时断除于害心，是唯得止于苦痛。

9

不以身、口、意行诸恶业者，是真正的婆罗门。

不以身语意，行作诸恶业，

制此三处者，是谓婆罗门。

10

礼敬那说正法的正等觉者，如婆罗门礼敬圣火。

正等觉者所说法，不论从何而得闻，

于彼说者应敬礼，如婆罗门敬圣火。

11

不因髻发，种族或出生有婆罗门世家，他精通教法，成为幸福的婆罗门。

不因髻发与种族，亦非生为婆罗门。

谁知真实及达摩，彼为幸福婆罗门。

12

束发和穿兽皮对修行有何益处？装饰外表掩盖不了内心的污秽。

愚者结发髻，衣鹿皮何益？

内心具（欲）林，形仪徒严饰！

13

穿粪帚衣，在林中独自修禅定者，是真正的婆罗门。

诸着粪扫衣，消瘦露经脉，

林中独入定，是谓婆罗门。

14

不是一生下来就是婆罗门。只有那些不执着者，才是真正的婆罗门。

所谓婆罗门，非从母胎生。

如执诸烦恼，但名说“菩”者。

若无一切执，是谓婆罗门。

15

无怖畏、无系缚是真正的婆罗门。

断除一切结，彼实无恐怖，

无著离系缚，是谓婆罗门。

16

弃除系缚，无障碍者是真正的婆罗门。

除皮带与缰，及断绳所属，

舍障碍觉者，是谓婆罗门。

17

那忍受辱骂和殴打的忍辱者，我称他为真正的婆罗门。

能忍骂与打，而无有嗔恨，

具忍刀强军，是谓婆罗门。

18

不嗔恚者，持戒具德行，不受诱惑，这是他的最后一身，他是真正的婆罗门。

无有嗔怒具德行，持戒不为诸（欲）润，

调御得达最后身──我称彼为婆罗门。

19

如莲叶上的水珠，不沾染爱欲，我称他为真正的婆罗门。

犹如水落于莲叶，如置芥子于针锋，

不染着于爱欲者──我称彼为婆罗门。

20

他已放下重担，并知道自己的此世的苦难已灭尽。我称他为真正的婆罗门。

若人于此世界中，觉悟消灭其自苦，

放弃重负得解脱──我称彼为婆罗门。

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