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阿含典籍·南北传法句经·《法句经》·绘图版·婆罗门品·上

发布日期: 2006-01-01 浏览量: 732 次浏览

绘图版·婆罗门品·上

1

截断欲流,灭尽诸蕴,便知道什么是无造作的涅盘。

勇敢断除于(欲)流,汝当弃欲婆罗门!

若知于诸蕴灭尽,汝便知无作(涅槃)。

2

以止观二法抵达彼岸者,是断除一切系缚的智者。

若常住于二法,婆罗门达彼岸;

所有一切系缚,从彼智者而灭。

3

无彼岸或此岸,无烦恼无系缚者,是真正的婆罗门。

无彼岸此岸,两岸悉皆无,

离苦无系缚,是谓婆罗门。

4

远离尘垢,进入禅定,断除烦恼者,被称为真正的波罗门。

彼人入禅定,安住离尘垢,

所作皆已办,无诸烦恼漏,

证最高境界,是谓婆罗门。

5

日月与武士的甲胄相辉映,禅定的光明与佛光普照昼夜。

日照昼兮月明夜,刹帝利武装辉耀,

婆罗门禅定光明,佛陀光普照昼夜。

6

舍弃恶业的波罗门,行为清净,自除垢秽,是真正的出家人。

弃除恶业者,是名婆罗门。

行为清净者,则称为沙门,

自除垢秽者,是名出家人。

7

不要攻击婆罗门,婆罗门不嗔恚,攻击者可耻,嗔恚者更可耻。

莫打婆罗门!婆罗门莫嗔,

打彼者可耻,忿发耻更甚!

8

婆罗门自制于喜乐,断除害心,是真正的婆罗门。

婆罗门此非小益──若自喜乐制其心。

随时断除于害心,是唯得止于苦痛。

9

不以身、口、意行诸恶业者,是真正的婆罗门。

不以身语意,行作诸恶业,

制此三处者,是谓婆罗门。

10

礼敬那说正法的正等觉者,如婆罗门礼敬圣火。

正等觉者所说法,不论从何而得闻,

于彼说者应敬礼,如婆罗门敬圣火。

11

不因髻发,种族或出生有婆罗门世家,他精通教法,成为幸福的婆罗门。

不因髻发与种族,亦非生为婆罗门。

谁知真实及达摩,彼为幸福婆罗门。

12

束发和穿兽皮对修行有何益处?装饰外表掩盖不了内心的污秽。

愚者结发髻,衣鹿皮何益?

内心具(欲)林,形仪徒严饰!

13

穿粪帚衣,在林中独自修禅定者,是真正的婆罗门。

诸着粪扫衣,消瘦露经脉,

林中独入定,是谓婆罗门。

14

不是一生下来就是婆罗门。只有那些不执着者,才是真正的婆罗门。

所谓婆罗门,非从母胎生。

如执诸烦恼,但名说“菩”者。

若无一切执,是谓婆罗门。

15

无怖畏、无系缚是真正的婆罗门。

断除一切结,彼实无恐怖,

无著离系缚,是谓婆罗门。

16

弃除系缚,无障碍者是真正的婆罗门。

除皮带与缰,及断绳所属,

舍障碍觉者,是谓婆罗门。

17

那忍受辱骂和殴打的忍辱者,我称他为真正的婆罗门。

能忍骂与打,而无有嗔恨,

具忍刀强军,是谓婆罗门。

18

不嗔恚者,持戒具德行,不受诱惑,这是他的最后一身,他是真正的婆罗门。

无有嗔怒具德行,持戒不为诸(欲)润,

调御得达最后身──我称彼为婆罗门。

19

如莲叶上的水珠,不沾染爱欲,我称他为真正的婆罗门。

犹如水落于莲叶,如置芥子于针锋,

不染着于爱欲者──我称彼为婆罗门。

20

他已放下重担,并知道自己的此世的苦难已灭尽。我称他为真正的婆罗门。

若人于此世界中,觉悟消灭其自苦,

放弃重负得解脱──我称彼为婆罗门。

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