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五百罗汉(第三百八十一尊至第三百九十尊)

发布日期: 2016-01-04 浏览量: 4,059 次浏览

 

天空飘过一流星,

淡淡银河漾碧痕,

星珠早书凋谢去,

犹留光芒暖人心。

 

▲ 第叁佰捌拾壹尊  去盖障尊者 ▲

去盖障尊者,全名为除一切盖障,即除一切盖障菩萨。居胎藏界曼陀罗十三大院之第八位。

尊者初入佛门,住修净菩提法门,然而不能耐受长时间静修的勤劳辛苦。后悟得除一切盖障三昧,从此不畏劳苦,坚持修练,终于见法明道,具五神通力,口念真言,可开发众生的善性和智慧,清除众生垢染,最终获得清净因缘,尊者具大慈大悲之心,为大众拔除障门,满足众生之愿,使众生身心安稳而无畏惧。

去盖障尊者,又称除盖障菩萨,去盖障菩萨。

 

千里之行脚下起,

参天大树靠种子,

凡事落在细微处,

眼高手低不可取。

 

▲ 第叁佰捌拾贰尊  自明尊尊者 ▲

自明尊尊者。稽诸史实,实无其人。明,为智慧之别名,《佛地论》卷一曰:“有义明者以慧为性,慧能破暗故说为明,有义无碍善根为性,翻无明故。”

又《大乘义章》卷十四曰:“知法显了知名为明。”自明即不借功用,自然而生佛之一切种智,或云自然智、无师智。

尊者解脱众生于苦海,主要是他善于激发众生所具的潜在智慧与能力,使其明心见性,脱离垢染,进入清净的佛国乐土。

 

青山座座耸云天,

高高山上有真仙,

世人但觉神仙好,

勤修苦练几多年。

 

▲ 第叁佰捌拾叁尊  和伦调尊者 ▲

和伦调尊者,即和伦调菩萨。

自众无数劫以来,尊者便己开始学佛求道,在往昔世,释尊曾向他学习般舟三昧。他己具备了佛的功德,但发下誓愿,地狱不空,誓不成佛,即只有当天下众生都获得解脱之后,他才成佛。而今,尊者住于世间,众生若遇有急难,只要呼唤其名,就能遇难成祥、转危为安。经常供养,参拜尊者,死后可被迎往极乐国土,转生于莲花花瓣之中。

和伦调尊者,又锻造和伦调菩萨。

 

有书方为真富贵,

无知乃是大贫穷,

庸人侥幸得好运,

花开不过百日红。

 

▲ 第叁佰捌拾肆尊  净除垢尊者 ▲

 

净除垢尊者,即净三垢菩萨。稽诸史实,实无其人。三垢,又作三毒、三根,即贪、瞋、痴,为一切烦恼之根源。贪,指对自己喜欢的事物生贪欲之心;瞋,指对自己不的事物生恚怒之心;痴,指看不清事物本质的迷暗之心。

据《文殊支利普超三昧经》卷下载,尊者曾和诸大菩萨、比丘一起点化阿阇世王,使之开悟。尊者经过长期修行清除了贪、瞋、痴三毒后,拔除了烦恼之根,并“广济众厄难”,帮助众生脱离苦海。

 

青蛇行路弯弯转,

鸟龟赛跑慢慢爬,

人各有性莫强求,

勤谨立命保身家。

 

▲ 第叁佰捌拾伍尊  去诸业尊者 ▲

去诸业尊者,又名除业菩萨,为释迦如来五佛顶之一。

据《尊胜佛顶修瑜珈法仪规》卷下载,佛陀慈悲无量,怜悯众生遍堕恶趣之苦,便入除障三摩地,佛入定后,从其头顶显示出轮王形象,此轮王即尊者,顶背祥光辉曜赫奕,照映世间。尊者出现时,十方世界发生六种震动,一切地狱六道众生,或即将堕入地狱的罪人,都被救助而获得解脱,升往十方清净乐土。尊者能清除一切恶道和一切有情的生死苦恼,参拜尊者,可免除今世及前世一切恶业。(五百罗汉)

去诸业尊者,又名推碎菩萨,尊胜菩萨,除障佛顶菩萨。

 

欲学跑步先学走,

欲学做事先做人,

高高山上一竿竹,

青竹正直又虚心。

 

▲ 第叁佰捌拾陆尊  慈仁尊尊者 ▲

慈仁尊尊者,即慈仁菩萨。

据《菩萨璎珞经》卷十四载,当佛陀在摩揭陀国尼连禅河边菩提树下成道后,在法乐讲堂举行法会。十方诸菩萨均从各佛国世界来到佛陀身边,劝请佛陀解救众生之苦难,尊者曾参加佛陀的法会并在法会上赞颂佛陀:“诸法其深奥,如空无端绪,达本无诸道,故号人中尊。”

 

欲知礼义多读书,

欲食五谷多种田,

勤学明礼人高尚,

勤劳祛病双延年。

 

▲ 第叁佰捌拾柒尊  无尽慈尊者 ▲

无尽慈尊者,即弥勒菩萨。名阿逸多,意译慈氏。

尊者生于南天竺婆罗门种族,多年跟随佛祖学习佛法,探讨解救众生的方法。曾问为何有人奉佛而不能解脱,释尊解释说:有人自称信奉佛教但对佛法心存疑惑,不能真正获得佛的智慧。他们相信祸福报应,却不礼敬佛,不听佛经,不参拜诸菩萨及声闻圣众,所以不得解脱。若坚信佛法,明了佛智,参拜诸佛菩萨,一心利益众生,来世就会转生到七宝莲花花瓣中,身放光明,脱离苦海,尊者铭记佛祖的教诲,灭度后住兜率天宫内院,四千年后降生人间,在华林园龙华树下成正觉。为大众说法三次,普化一切人、天、谓之龙华会。

 

东海普陀四峨眉,

王台山高九华低,

圣山宝寺皆朝遍,

尽沐佛恩运和熙。

 

▲ 第叁佰捌拾捌尊  飒陀怒尊者 ▲

飒陀怒尊者,即贤护菩萨。贤护,为八大菩萨之一,十六大菩萨之一。系在家菩萨。密教列为贤劫十六尊之一,置于金刚界曼荼羯磨会等轮坛外西方第二位。密号巧护金刚,离垢金刚。又指胎藏界曼荼罗除盖障院九尊之一第四位,利除怪菩萨,密号巧济金刚。

据《大宝积经》卷一0九载,尊者原为王舍城中最大富商之子,其所受之诸乐、果报,为忉利帝天王所不及。他的前世行善,今世得快乐之果报,其快乐的程度虽忉利天和天帝释也赶不上。据《八吉禅神咒经》载,若有急疾,呼贤护等八人名字,即得解脱。命终时,此八人飞往迎之。又据《大佛顶首楞严经》卷五所载,跋陀婆罗入浴室而悟水因,证得无所有,基于此说,禅宗遂于浴室安置贤护尊者。

飒陀怒尊者,一作飒陀婆罗,音译跋奈罗波罗菩萨、跋陀波罗菩萨,拔陀和菩萨,又称贤护长者,贤护胜上童真、善守菩萨、贤守菩萨。因善护众生之佛知见,故又称巧护金刚,又以如来金刚之智慧善于除却众生之疑悔,故又称疑悔菩萨;而以如来一实之慧光,巧于救济处黑暗中之众生,故又称巧济金刚。

 

牛不喝水莫按头,

事难顺遂莫强求,

万般皆有因缘在,

逆天悖理必招忧。

 

▲ 第叁佰捌拾玖尊  那罗达尊者 ▲

那罗达尊者,原为南天竺一神仙阿私陀的童子。

佛陀降生前,尊者为南天竺在增长林中修练仙道之神仙阿私陀的侍从童子,侍立仙人身后持尘拂为仙人驱逐蚊虻。仙人法力威猛,具五神通力。据《佛本行经》卷九载,一日,尊者遥望净饭王宫祥光映照,便带领那罗达去察看究竟,师徒二人来到净饭王宫,得知净饭王喜得贵子。王请全城相师为太子看相,众相师都说太子相貌端好,必当大贵。阿私陀仙人也亲自赶来,预卜未来太子将成为当世之佛。便辞别净饭王,携那罗达飞回增长林。于是叫尊者出家为僧,学习佛法。终获罗汉果位而获得解脱。

 

千里关山度若飞,

壮士此去欲不回,

铡肠铁血男儿事,

马革裹尸英烈归。

 

▲ 第叁佰玖拾尊  行愿持尊者 ▲

行愿持尊者,稽诸史实,实无其人。行愿,行愿胜义菩提心。龙树之菩提心论,分别菩提心之相为行愿、胜义、三摩地三种。第一起利益一切众生而使成佛之愿谓之行愿菩提心。论曰:“行愿者,谓修习之人,常怀如是心。我当利益安乐无余有情界。观十方含识犹如己身。”身之行与心之愿,相资而成大事。《青龙疏》下曰:“由行与愿互相依持。此二俱修,不偏起故。”行与愿互相依持,俱修而不偏起。有愿而无行,犹如欲度彼岸,不肯备于船筏。

尊者立下拯救天下众生的宏愿,又坚定施行,故得以证阿罗汉果。

 

 

 

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排版:李静怡

 

 

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