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菩提道次第专题·菩提道灯论

发布日期: 2016-01-01 浏览量: 1,609 次浏览

阿底峡尊者造

  法尊法师译

  敬礼曼殊室利童子菩萨

礼敬三世一切佛   及彼正法与僧众

应贤弟子菩提光   劝请善显觉道灯

由下中及上   应知有三士

当书彼等相   各各之差别

若以何方便   唯于生死乐

但求自利益   知为下士夫

背弃三有乐   遮止诸恶业

但求自寂灭   彼名为中士

若以自身苦   比他一切苦

欲求永尽者   彼是上士夫

为诸胜有情   求大菩提者

当说诸师长   所示正方便

对佛画像等   及诸灵塔前

以花香等物   尽所有供养

亦以普贤行   所说七支供

以至菩提藏   不退转之心

信仰三宝尊   双膝著余地

恭敬合掌已   先三遍皈依

次一切有情   以慈心为先

关恶趣生等   及死殁等苦

无余诸众生   为苦所苦恼

从苦及苦因   欲度脱众生

力誓永不退   常发菩提心

如是发愿心   所生诸功德

如华严经中   弥勒应宣说

或读彼经或师闻   了知正等菩提心

功德无边为因缘   如是数数发其心

勇施请问经   亦广说此福

彼略摄三颂   今此当摘录

菩提心福德   假使有色者

充满虚空界   其福犹有余

若人以珍宝   遍满恒沙数

一切佛世界   供献于诸佛

若有人合掌   心敬大菩提

此供最殊胜   其福无边际

既发菩提愿心已   应多励方遍增长

此为余生常忆念   如说学处当遍护

除行心体诸律仪   非能增长正愿心

由欲增长菩提愿   故当励力受此律

若常具余七   别解脱律仪

乃有菩萨律   善根余非有

七众别解脱   如来所宣说

梵行为最胜   是芯刍律仪

当以菩萨地   戒品所说轨

具德相从师   受持彼律仪

善巧律仪轨   自安住律仪

堪传律具悲   当知是良师

若努力寻求   不得如是师

当宣说其余   受律仪轨则

如昔妙吉祥   为虚空王时

所发菩提心   如妙祥庄严

佛土经所说   如是此当书

于诸依怙前   发大菩提心

请一切众生   度彼出生死

损害心忿心    吝与嫉妒

从今至证道   此等终不起

当修行梵行   当断罪及欲

爱乐戒律仪   当随诸佛学

不乐为自己   速得大菩提

为一有情因   住到最后际

当严净无量   不思议佛土

受持于名号   及住十方界

我之身语业   一切使清净

意业亦清净   不作不善业

自身语心清净因   谓住行心体律仪

由善学习三戒学   于三戒学起敬重

如是勤清净   菩萨诸律仪

便当能圆满   大菩提资粮

福智为自性   资粮圆满因

一切佛共许   为引发神通

如鸟未生翼   不能腾虚空

若离神通力   不能利有情

具通者日夜   所修诸福德

诸离神通者   百生不能集

若欲速圆满   大菩提资粮

要勤修神通   方成非懈怠

若为成就止   不能起神通

为修成止故   应数数策励

止支若失坏   即使勤修习

纵然经千载   亦不能得定

故当善安住   定资粮品中

所说诸支分   于随一所缘

意安住于善   瑜珈若成止

神通亦当成   离慧度瑜珈

不能尽诸障   为无余断除

烦恼所知障   故应具方便

修慧度瑜珈   般若离方便

方便离般若   俱说为系缚

故二不应离   何慧何方便

为除诸疑故   当明诸方便

与般若差别   除般若度外

施般罗蜜等   一切善资粮

佛说为方便   苦修方便力

自善修般若   彼速证菩提

非单修无我   遍达蕴处界

皆悉无有生   了知自性空

说名为般若   有则生非理

无亦如花空   俱则犯俱过

故俱亦不生   诸法不自生

亦非他及共   亦非无因生

故无体自性   又一切诸法

用一异观察   自性不可得

定知无自性   七十空性理

及本中论等   亦成立诸法

自性之空性   由恐文太繁

故此不广说   仅就己成宗

为修故而说   故无余诸法

自性不可得   所有修无我

即是修般若   以慧观诸法

都不见自性   亦了彼慧性

无分别修彼   三有分别生

分别为体性   故断诸分别

是最胜涅盘   如世尊说云

分别大无明   能堕生死海

住无分别定   无分别如空

如无分别陀罗尼亦云

佛子于此法   若思无分别

越分别险阻   渐得无分别

由圣教正理   定解一切法

无生无自性   当修无分别

如是修真性   渐得暖等己

当得极乐等   佛菩提非遥

由咒力成就   静增等事业

及修宝瓶等   八大悉地力

欲安乐圆满   大菩提资粮

若有欲修者   事行等续部

所说诸密咒

为求师长灌顶故   当以承侍宝等施

依教行等一切事   使良师长心欢喜

由于师长心喜故   圆满传授师灌顶

清净诸罪为体性   是修悉地善根者

初佛大续中   极力遮止故

密与慧灌顶   梵行者勿受

倘持彼惯顶   安住梵行者

违犯所遮故   失坏彼律仪

其持禁行者   则犯他胜罪

定当堕恶趣   亦无所成就

若听讲诸续   护摩祠祀等

得师灌顶者   知真实无过

燃灯智上座   见经法等说

由菩提光请   略说菩提道

  菩提道灯  大阿遮利耶吉祥燃灯智造论圆满

法尊法师译于广济寺  一九七八年八月八日

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