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禅诗

发布日期: 2016-08-01 浏览量: 1,402 次浏览

佚名

 

近日偶读禅学杂书,颇为其中精彩禅诗偈语段落所感,比之李义山“有不尽之意”的《无题》之作,更据可意会而不可言传的玄机妙义,哲理更深,意境更高.而禅宗偈语遣词用字往往又比较通俗,不象义山诗谜那样悔涩难懂.《六祖坛经》中很多段落便是极为精彩的通俗诗,其蕴意则需要一生的悟性来映证。在这里拟向各网友陆续介绍一系列禅诗,抛砖引玉,贻笑大方,更求证悟自性!

 

神秀示法证悟诗

 

身是菩提树,心如明镜台,

时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

 

慧能示法证悟诗

 

菩提本无树,明镜亦非台,

本来无一物,何处惹尘埃?

 

【注】神秀系北宗领袖,而慧能为南宗祖师.禅宗五祖弘忍让众弟子作偈证悟示法,神秀时为五祖门下首座,遂作此偈,五祖见偈云:“凡有所相,皆是虚妄.但留此偈,与人诵持.依此偈修,免堕恶道;依此偈修,有大利益。”但未传衣钵.慧能时初入门下,尚于后院杂务,也作一偈,由此而得五祖秘传衣钵,隐行南下传道说法,遂成禅宗六祖.

 

灵云志勤开悟诗

 

三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝.

自从一见桃花后,直至如今更不疑.

 

 

觉海法因庵主开悟诗

 

岩上桃华开,花从何处来?

灵云婵一见,回首舞三台.

 

 

何山守旬开悟诗

 

终日看天不举头,桃花烂漫始抬眸.

饶君更有遮天网,透得牢关即便休.

 

 

以上三首均为桃花而开悟,作者皆是得道高僧,若不是禅宗典籍《宋释普济五灯会元》中有载,实难看出奇特之处.

 

 

昭觉克勤开悟诗

 

金鸭香销锦绣帏,笙歌丛里醉扶归.

少年一段风流事,只许佳人独自知.

 

 

昭觉克勤是北宋末年的一位高僧,其开悟得道始于听一首艳情诗.乍一看的确是一首风流倜傥的情诗,而此处对悟道的比喻恰恰运用了恋情的感觉.把悟道的感觉与恋爱的滋味相比,这道的滋味也是不能说的,就好象少年一段风流事一样,是无法告诉别人的。

 

 

洞山开悟诗

 

切忌从他觅,迢迢与我疏。

我今独自往,处处得逢渠。

渠今正是我,我今不是渠。

应须恁麽会,方得契如如。

 

这首诗表面上写太阳照到他身上,而影子投在水面上的情景,事实上就是写他追求道的一个过程.

 

神照本如开悟诗

 

处处逢归路,头头达故乡.

本来现成事,何必待思量.

 

龙门清远开悟诗

 

刀刀林鸟啼,被衣终夜坐.

拨火悟平生,穷神归破落.

事皎人自迷,曲淡谁能和.

念之永不忘,门开少人过.

 

苏东坡寓禅《如梦令》二首

 

水垢何曾相受,细看两俱无有.寄语揩背人,尽日劳君挥肘.轻手、轻手!居士本来无垢.

 

其二

 

自净方能净彼,我自汗流呀气.寄语澡浴人,且共肉身游戏.但洗、但洗!俯为人间一切.

 

这是借入浴的俗谛,寓超俗的禅境。

 

船子德诚禅师示法诗·颂钓者

 

千尺丝纶直下垂,一波才动万波随.

夜静水寒鱼不食,满船空载月明归.

 

黄山谷(庭坚)点化《颂钓者》而作《诉衷情》

 

一波才动万波随,蓑衣一钓丝,锦麟正在深处,千尺也须垂.吞又吐,信还疑,上钓迟.水寒江静,满目青山,载月明归.

 

以《五灯会元》中的一段《颂明》歌,可知此“鱼”即“道”:“有一鱼兮伟莫裁,混融包纳信奇哉.能变化,吐风雷,下线何曾钓得来?”

 

梅花与道情  唐代僧人咏梅诗

 

火虐风嚎水渍根,霜皴雪皱古苔痕;

东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂.

 

这又是一首寓着禅理禅机的诗,悟道的过程正如古梅的返魂著花一样,要经过大死一回,把以往的情识意想修持到荡然无存,方有机缘至道显露.

 

虚堂智愚禅师的古梅诗

 

千年苔树不成春,谁信幽香似玉魂?

霁雪满林无月丽,点灯吹角做黄昏.

 

 

虚舟普渡的墨梅诗

 

常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜;

精明一片当时事,只欠清香不欠花.

 

这三首都是借有空明,托事寓理,以声色而显用的寓道诗,藉梅花以示佛理禅机.梅花有灵,当更澡雪精神,绽放于寒风冰雪之中.

 

黄山谷(庭坚)四首寓禅词

 

渔家傲·其一

 

万水千山来此土,本提心印传梁武.对朕者谁浑不顾,成死语,江头暗折长芦渡.面壁九年看二祖,一花五叶亲分付.只履提归葱岭去,君知否?分明忘却来时路.

 

此首讲达摩祖师生平.

 

渔家傲·其二

 

三十年来无孔窍,几回得眼还迷照.一见桃花参学了,呈法要,无弦琴上单于调.折叶寻枝虚半老,拈花特地重年少.今后水云人欲晓,非玄妙.灵云合破桃花笑.

 

这首源自灵云见桃花参悟的公案.

 

渔家傲·其三

 

忆昔药山生一虎,华亭船上寻人渡.散却夹山拈坐真,呈见处,系驴橛上合头语.千尺垂丝君看取,离钩三寸无生路.蓦口一桡亲子父,犹回头,瞎驴丧我儿孙去.

 

第三首以华亭船子的悟道公案入词.

 

渔家傲·其四

 

百丈峰头开古镜,马驹踏下重苏醒.接得古灵心眼净,光炯炯,历来藏在袈裟影.好个佛堂佛不圣,祖师沉醉犹看镜.却与斩新提祖令,方猛醒,无声三昧天皇饼.

最后一首以古灵神赞禅师的公案和事迹铺叙而成.

 

次韵子瞻赠金山宝觉大师·秦观

 

云峰一变隔炎凉,犹喜重来饭积香.

宿鸟水干迎晓闹,乱帆天际受风忙.

青鞋踏雨寻幽径,朱火笼纱语上方.

珍重故人敦妙契,自怜身世两茫茫.

 

少游毕竟是一代婉约词宗,禅诗也写得这样美,玄妙隐晦之中仍不失婉约的音韵之美,其中“…迎晓闹,…受风忙”一联真让人叫绝不已,而末联则颇富深意,耐人寻味.

 

贾宝玉参禅偈

 

你证我证,心证意证;

是无有证,斯可云证;

无可云证,是立足境.

无立足镜,方是干净.

 

寄生草[曲]·参禅·贾宝玉

 

无我原非你,从他不解伊.肆行无碍凭来去.茫茫着甚悲愁喜?纷纷说甚亲疏密?从前碌碌却因何?到如今:回头试想真无趣!

 

示友人·之二·天如惟则禅师

 

逝水不复返,黄叶无枯荣.

万物有终极,浮生欲何成?

爱缘一染指,智虑常纵横.

宁知昨日事,转眼多变更.

圣人示欹器,稍满还复倾.

及时不自惜,时去空伤情.

 

牡丹·灵泉归仁禅师

 

三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时.

天下更无花胜此,人间偏得贵相宜.

偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝.

除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿.

编辑:杨杰

 

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