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西园福田|普佛功德殊胜行

发布日期: 2020-11-04 浏览量: 532 次浏览

寺院普佛,有单独的普佛法事,也有出家人上殿做早晚功课时的随堂普佛,即早课随堂祈福,晚课随堂超荐。一般是早功课或晚功课的仪轨做完后,至长生禄位或往生莲位前回向,主法和尚拈香、大众师父诵经、唱诵仪轨,另外再加上拜愿、念文疏等。

普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨,以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝,依靠三宝及大众力量加被诸方,而达到吉祥如意或超荐亡灵目的。普佛分延生普佛和超荐普佛两种。

延生普佛(祈福),是为生者祈求福寿康宁、消灾延寿、吉祥平安。

往生普佛(超荐),是为亡者祈求冥福,帮助他们消除业障,超生净土,早日解脱生死。

普佛时,需设立牌位,一般延生普佛用红纸书写祈福者姓名、往生普佛用黄纸书写殁者姓名,及相关信息。因做普佛、参加法会,有许多功德,需要明确指出要回向给谁,希望他得到利益。

延生普佛

早课随堂祈福,一般是在农历初一、十五、佛菩萨圣诞日及特殊斋戒日的早课随堂进行。祈愿以佛菩萨三宝之力,慈悲加持。大众唱赞、诵经完毕,斋主随僧众绕佛,口念“南无消灾延寿药师佛”佛号,绕毕归位,对释迦牟尼佛、药师佛、诸菩萨、清净大海众等进行礼拜。

《药师琉璃光如来本愿功德经》对“消灾延寿”的内涵阐释得很清晰:“消灾”必需认识到灾难乃吾人业力所成,所以想要消灾,必定要先清净自己的身口意三业;“延寿”并非仅指延长色身的寿命,还要祈求事业、道德、子孙,乃至法身慧命的长寿;“消灾延寿”不但是为自身,更是为了天下所有的父母兄弟姊妹。

《药师经》也再三提示我们,要时常“忆念受持”,便会得到随心所求,满足其愿,如经文内中记载:“随所乐求,一切皆遂:求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女。”忆念就是我们要时时记得药师佛的十二大愿,并时时学着实行:要求自己长寿,必要先做放生护生、医病施药的事业;求富饶,必先布施财物,救济贫困;求官位,必先取人信服;要求子女,也必先广结善缘。

往生普佛

往生普佛,凭借佛菩萨的本愿力、三宝之力,为往生亲友或累劫怨亲债主,超度回向,祝祷亡者仗三宝力让亡灵得到超荐,转生佛国净土。一般都在常规日晚课随堂普佛,其中农历初一、十五、佛菩萨圣诞日及特殊斋戒日、传统喜庆节日,寺院一般不安排往生普佛。

《地藏菩萨本愿经》记载,地藏菩萨在过去无量劫前为光目女,其母好食鱼鳖,造杀生与毁骂三宝两大恶业,堕入地狱,受极大苦。光目女后经高僧相助令其至诚称佛名号,看到母亲在地狱的情况痛苦不已,如是塑画供养佛像。光目女依教奉行后,遂度得母亲出离地狱,转投人道。另一故事是讲地藏菩萨在过去久远劫前,为一婆罗门女,因其母信邪,常轻三宝,命终之后堕地狱。婆罗门女为度亡母,变卖家宅,香花供佛,一日一夜至诚称佛名号,最终其母依靠孝女设供念佛之力,出离地狱之苦,转生天上。

无论延生普佛还是往生普佛其核心内涵都是一致的,就是通过我们做普佛者的发心、发愿、皈依、祈求、忏悔,凭借佛菩萨的本愿力来达到冥阳两利,令现生者吉祥如意,亡灵得到超荐。

故而,普佛的真正意义在于,只要众生都能如药师佛、阿弥陀佛般为了解除众生的苦难而发大愿,行菩萨道,那么,不但生时身心安泰,而且死后也能超生极乐;不但自己有愿必成,而且也能利益更广阔的众生!

文/善果 美编/慧仕 底部设计/慧倩 观理

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