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戒幢讲堂 | 界文法师谈修学的框架

发布日期: 2021-02-23 浏览量: 94 次浏览

2021年1月中旬,西园戒幢律寺常住召开本寺上一年度的总结会。在会上,界文法师围绕修学的完整性作了深入浅出的开示,如下:

在过去的一年,我们整个道场,在当前疫情这样一个特殊的时段,还是做出了非常大的进步。在座的每一位,生活在这样一个道场里面,过一份修学生活,我相信每个人也都有很多的体验,很多的反思、总结,包括对未来的思考和展望。

所以我今天,就想围绕着关于修学的主题做一些心得分享。

我们生活在道场中,修学就是整个道场生活的灵魂。一个道场它所有的工作,所有的运转,所有职能的发挥,无非都是由人来实现。但是由人来实现,它实际上又跟我们每一个人的修学息息相关。所以,修学是一个道场的灵魂,修学也是道场每一位住众最重要的一个课题。

怎么样把法跟我们的生活结合?怎么样才能够让法真正的进入自己心中,而不是“佛在大殿”或者是“佛在西天”?如何用我们的生命来活出佛法?这是我们每个人必须面对的挑战。

一般来讲,为了避免片面和狭隘,我们修学都要有一个修学框架。最简单、最根本的一个框架,就是“福德和智慧”;我们也可以用“戒、定、慧三学”来框架;或者用“八正道”——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八个方面来对照和提升我们的修学;也可以用“六波罗蜜”这个框架,来界定我们整个的学修生活。

只有善巧地架构了修学的框架,我们整个的修学才会完整,不会落入片面或者有些地方出现暗角。我们的修学才会是健康和完整的。我今天就想从出离心、菩提心和空性见的角度来谈这个修学的框架。

一、出离心

有的时候,我们扪心自问:自己有出离心吗?可能有的同学会觉得自己有出离心,也可能有人会觉得,这个出离心好像不容易发——有时候有,有时候没有;有时候强烈,有时候微弱。这样的话,就会产生很多不确定感,总觉得修得不踏实没有底气,时间久了还容易打击信心。那如何来看待和行持出离心呢?

首先要了解的是,出离心并不只是一个概念,或者只是简单的一句话。实际上,它涉及到的是我们整个生活,修行所有的部分,包括我们的心念。

概要的来说,首先我们出离的是那些粗重的违犯行为、罪恶的行为。比如杀害众生,偷盗侵损个人或集体财产,邪淫,欺诈,或是其他严重的违犯戒律乃至违法违纪、违反伦理的行为。这样的一些粗重的违犯行为,是我们首先要出离的。关于出离心实践的这一个部分,相信大家每个人都在做,甚至有的还做得很好。

但是出离心的第二个层面,从出离粗大的违犯行为,到出离微细的、在心行里面现起的烦恼,它的要求就会更高。在我们每天的思维方式里面,在我们的情绪、起心动念里面,如何来出离我们的贪婪心、嗔恨心,我们的傲慢,嫉妒、不正思维?

出离我们各种各样的不信、邪见、懒散、懈怠、放逸,还有就是不断地出离过去所养成的各种各样的坏习气,出离性格里边种种的偏执。这也是我们出离心里面非常重要的一个部分。

如果我们在这个层面上来看,可能就会发现,每天要做的工作,要做的反思和提升,可能都非常之多。在这个时候出离心它就不再是一个口号,它也不再是一个抽象的概念,它其实跟我们每天当下的身心,每天的一举一动、起心动念都息息相关。

这样我们从当下的身心来作为修习出离心的下手处,用功就会变得非常踏实、非常具体,也更容易体验到自己的变化和进步。当然,我们说究竟的出离,那就是从出离恶趣到出离三界,甚至还要出离那种不愿利他唯求自利的心态,最终到达生命的究极圆满。

我觉得出离心这个话题,如果我们常常地挂在心头,就像我们持咒、念佛一样,不断地把它提起来,我觉得这也会不断地推动我们进步,不断地推动我们去成长。

出离心,它不是什么都不做。要出离的是各种的烦恼,是毁犯、执着,种种挂碍、系缚、罪恶和沉重。所以这样一个出离心是不是我们每个人都需要的呢?我们的内心是不是愿意打开来体会它呢?我相信这应该是我们每个人都会喜欢的。

有了这样一个不断提起自己“出离、出离”的过程,我们慢慢的,就能获得身心的清净,也会感觉到光明,轻松,体验到开阔和无执的法喜。所以这样一个出离心没那么沉重和困难,它其实是一种非常好的至善之法。

二、菩提心

菩提心它是一颗觉悟的心。我们说“为利有情愿成佛”,它包含了关爱世间,追求觉悟的积极心态。因为有了对世间的关爱,所以我们的生命就会有担当,有温度;因为追求智慧和觉悟,我们的生命就会越来越通达、透彻、睿智。

所以,我觉得这样一个菩提心,其实也是我们每个人希望的。它对于我们生命的内在,对于我们每个人的佛性,对于生命意义的圆满的向往和追求,它都是非常呼应的。所以说,发起这样的菩提心,关爱世间,追求觉悟,有一份爱心和担当,有一份向上向善,向光明向解脱向圆满的追求,它也可以不断的去推动我们发起精进。

在我们追求智慧的时候,智慧的开启不仅仅是在闻思教理的过程中,也不仅仅是在我们打坐静修,去参这个“念佛是谁”的话头当中,它也包括在日常生活中、处人待事的过程中,在我们每天的成功或者是失败的过程中,实际上都存在着开启智慧的契机。如果我们有了这样一个开启智慧的意识,并善用其心,那万事万物都有启发智慧的可能性。

哪怕是我们做错了、失败了,那也可能在反思这些错误中成长,甚至有的时候收获可能会更大。所以用这样的一种心态的话,我相信,我们的菩提心也可以推动我们的生命越来越圆满。

三、空性见

空性见,可以说是每个修学者都渴望、都重视的。它可以通过闻思修不断地来熏习,亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行,让我们的思想具有了一种高度,超然和通透。正如《处世梵》里边所描述的:“处世间如虚空,如莲花不著水”。或者如《金刚经》所说:“以无我无人无众生无寿者,修一切善法”、“灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者”。有了这样的空性见,我们的心态,我们看待世界的方式,都将发生根本的改变。

所以,处处提醒自己不要陷入自性见,不要给人给事贴上非常僵化的标签,去除掉我法二执,常常从缘起观的角度来看待万事万物,从无常观、从空观的角度来看,我们所有的困扰、执着,都可以更好地超越它们。

所以,出离心让我们变得清净;菩提心让我们圆满;空性见让我们超脱、通达。如果我们能够经常的把“三主要道”真正挂在心头,在生活的点点滴滴中去体会的话,那我们的道场生活也是很有法味。

疫情形势现在非常严峻,寒冬也正在到来,但是住在道场,正好可以安心办道,静下心来用功。所以我觉得能够生活在西园寺这个道场,是一个很好的福分。在这里有环境,有氛围,有共同的价值观、思想和理念。我们大家只管去努力,在未来肯定都是非常好的生命收获和体验。

最后也祝愿我们道场越来越兴旺,祝愿在座的每一位,都能不断开启出越来越殊胜的菩提心、出离心、空性见,福德资粮和智慧资粮获得圆满。让我们的生命能够净化社会,利益世间,成就自他生命的究极圆满!

阿弥陀佛!

图片 | 菩提摄影之家

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