戒幢讲堂 | 界文法师讲《法句经·佛陀品》 下

发布日期: 2021-03-05 浏览量: 5,351 次浏览

(续前）

下面一个名号叫“善逝”，又被称作“妙往”.就是能入种种甚深三昧、无量殊胜智慧。我们大家念佛是不是都想证得念佛三昧？观呼吸，我们想得初禅、二禅、三禅、四禅。修慈心，我们想得到慈心三昧。佛陀证得的是种种无量甚深三昧，获得的是各种各样的殊胜智慧。

所以“妙往”还有一个意思：吉祥到达彼岸，不再退没于生死之海。

我们都在此岸，很急、很焦虑、很渴望，每天都在努力着，在挣扎着，在修学，就是要到彼岸。那么，“善逝”的意思就是吉祥到达了彼岸，他是安住于彼岸，所以在这个时候我们就忆念他是“善逝……善逝”。

然后一个名号是“世间解”。他能够知道众生、非众生世间一切的相状。

“众生世界”就是了解我们每个人类，也包括动物界、天人和鬼神，他们所有的意欲，就是喜欢什么；知道他的烦恼、随眠；知道他的习性；知道他适合什么样的法门。那么这样的知道，就是遍知了众生的世界，除了众生世界之外，他还能知道非众生的世界。

我们现代人经过几千年的科技积累，对宇宙——非有情的世间，也有一定的了解了。而佛陀在《华严经》里面说：世间是无量的，有仰世界、俯世界，有净世界、垢世界。

就是说在佛的认识之中，他能够了知一切有情世间和非有情世间，已了知所有，而又心不着相。心如虚空而住，清净无染。

这就是“世间解”这个名号的含义。

曾经遇到一个小女孩，她说她刚刚上中学。

跟我说：法师啊，我太累了！

我说：你为什么累？

她说：太孤单了。就是没有人理解。

我说：那你跟爸爸妈妈聊天吗？

她说：会的，但是他们听不懂我在说什么。我告诉他们说我很累，我爸妈就说，你累什么累，我们才累，我们天天上班赚钱，你就上个学，有什么累的？

她说：那我就无语了，感觉到没法沟通。父母是最爱我的，但他们无法理解我要什么。有的时候我很想听一点音乐，爸妈就觉得，好好学习就行了，不要浪费时间。但是我不能一天到晚都在学习，我也是人啊，我也有我的情感需求、放松的需求啊！他们无法理解这一点。

她说：我在听音乐的时候，把一切不开心都忘了，我在那个时候才能够觉得我的心静下来了，不然的话，我一天到晚都觉得很累，我都觉得很有压力，我又不知道该怎么让这个压力去掉，这让我非常的痛苦。但是我跟父母说的时候，父母就会觉得：一个小孩子你有什么压力？你是想多了。

所以人和人之间的互相理解，要深入的了解一个人的心灵，其实是非常不容易的。

佛陀他能够“世间解”，能知众生心，知道众生的烦恼，知道众生的渴望，知道众生适合什么。

我们做父母，如果都能做到“世间解”的话，那就很厉害了。我们才能真正照顾好我们周围的人。有时候我们的爱心是有的，但是缺少了智慧。

“无上士”。

他的智慧、戒行和所有的功德都圆满，福慧具足，在一切众生中，佛是最殊胜的，没有谁能超越于他之上，所以被称作“无上士”。

“调御丈夫”。

就是说，他不光有智慧，而且他还有能力运用各种方便善巧来化导众生，令这些众生得到今世的快乐，来生的快乐和究竟的快乐。

我们看到，当年佛陀所度化的众生，最笨的有周利盘陀伽，念“扫帚”他都念不出来，念“扫”就忘了“帚”，念“帚”就忘了“扫”；最可怕的有杀人恶魔央掘魔罗，杀了999个人，把他们的手指骨串成项链；贪欲最强的有难陀，他贵为王子，新娶的妻子是天下第一美女，极度追求世间的娱乐，不愿意修行；最傲慢的三迦叶兄弟，他们本来是外道的宗教导师，拥有大量的徒众。这些人，佛陀都能够度化他们。除此之外他还渡化了龙王、阿修罗王、天主，还有人间的国王。所以他被称作“调御丈夫”。

当年的波斯匿王是一个大国王，他跟佛陀俩是同龄人。波斯匿王不相信佛法，但他的夫人很相信，也就会经常跟着去和佛陀见面、聊天，也有很多的辩论。当初佛陀刚成佛不久的时候，波斯匿王就第一次见过他。

这个时候波斯匿王的话讲得很不礼貌，说：有些人在森林里苦修了一辈子都没有成佛，你才30多岁，这么年轻，你凭什么说你是佛？

那么当时佛怎么回答呢？佛陀说：有四种不可以轻视，如果我们轻视的话，那是不吉祥的。波斯匿王就问哪四种不可以轻视。

佛陀回答，四种是：刚出生的太子不可以轻视，因为长大了就会登上皇位，掌握生杀予夺的大权；刚出生的幼龙不可以忽视，因为它将来能够呼风唤雨；第三星星之火不可忽视，如果你对星星之火放纵的话，很可能它就会燎原，烧掉整个国家；第四就是年轻的僧侣不可轻视，很可能他将来就能证得道果，讲经说法、利益众生，成为众生的导师。

这时波斯匿王突然就觉得很羞愧，觉得自己以年龄来取人，水平太低了。他就接受了佛陀。

后来还有一次，波斯匿王的奶奶去世了。波斯匿王从小是他的祖母抚养大的，他非常爱这个老人家。奶奶去世之后他非常悲痛，吃不下、睡不着。在这个时候，他就去问佛陀，应该怎么看待奶奶去世这件事情。

佛就说，一切有生皆归于死，有四件事情是我们所不能抵挡的。波斯匿王就问哪四件事情。

佛陀说，第一是身体的老化；第二是疾病的苦难；第三是死亡的来临；第四是无常变化的人生。这四种如果你试图去抵抗的话，你会更累、更痛、更苦。

逝者已逝，来者可追。大王啊，你要知道你自己的生命也不长，要用你有限的生命，好好的去为自己，为逝去的亲人培育福德，为他们积累善法，这才是最有智慧的行为。

波斯匿王听了之后，他发现至少此刻自己还是健康的，还是头脑清醒的，还可以去为自己的祖母做一点事情。他就供养僧团，亲自礼拜，为祖母诵经。

当他做了这些行为的时候，就开始去思考怎么样更好地去照顾这个国家的老人，怎么样去治理好一个国家。当他这样去做的时候，他就突然获得了力量，感觉到自己的生命又上了一个新的层次。他跟奶奶之间的连接变得更加有意义，在这个时候他才真正的接受了佛陀的教法。

所以这就是“调御丈夫”，佛陀他运用种种的方便化导众生，让他们得到现世的安乐、未来的安乐和究竟的安乐。

还有“天人师”。他是我们人天的导师，善于教导众生何者应作、何者不应作；此事善、此事不善。如果众生能够依教而行，就能够解脱烦恼。在这个地方，我们可以心里默念，他是“天人师……天人师”，我们的心就会打开。

“佛”这个词我们就不用多说了，就是“觉悟者”。他是“觉悟者……觉悟者”。

以前有一位大德，他说过一句话：应该感谢2000多年前的那位印度王子，如果没有他，今天的我依然是轮回中的流浪者。他在菩提树下觉悟，成就了无上正等觉。

最后一个叫“世尊”。世尊被称作“有德”，是世间最尊贵的圣者的意思。“世尊”有六个含义：

第一就是自在，永不被烦恼牵绊；第二是炽盛，他的智慧火烧尽了三毒；第三是端严，具足三十二相、八十种好；第四是名称，功德殊胜，名称遍于十方；第五，尊贵，以智慧和方便利益一切众生永不懈怠；第六是吉祥，为一切众生所爱戴、所赞叹、所供养。这就是“世尊”的六个含义。所以我们就会想到他是“世尊”。

我们今天从佛的十个名号来了解、走近佛陀的世界，去亲近这样一个殊胜的存在。也愿三宝，佛陀、他所领悟的真理、实践者僧团，与我们同在，给我们的生命带来清凉、滋养和无上的解脱。阿弥陀佛！（陶英、陶苇居士据录音整理，界文法师修订）

图片 | 菩提摄影之家