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禅韵 | 香花承妙法 佛度有缘人

发布日期: 2021-04-18 浏览量: 3,345 次浏览

花开见佛.mP3

春来百花遍地开,采撷数枝供佛前。静心堂里说前因,瓶花曼妙溯源流。

3月27日正好是佛涅槃日,瓶花研究专家徐文治老师为大家讲述“佛前供花”的艺术。开讲前他即兴插了一盆花,恭敬供在佛前。徐老师插花的动作熟练细致,喷水,剪枝,摘叶,有条不紊,仿佛在潜心作画。这盆花的特点是两个字:繁盛。

中国传统插花植根于中国传统文化,其审美追求脱胎于中国传统绘画,与画理多有假借。徐老师说,南宋李嵩的《花篮图》和西式的插花有很大不同,中国的插花各具意态,枝、叶、花都是活的,不像西方的插花追求结构性构图。

佛前供花的前因

“相貌端严为何因,前世佛前供花人。”供花的意义或许就在其中。莲花与佛陀的因缘甚深。当年悉达多王子一生下来,就在地上站立稳固,向北走了七大步,每一步都生出一朵莲花。东方智者携莲花供佛。

《南史》中记载梁武帝第七子以莲花供佛,花朵浸水七日后,变得更加鲜红。“当世称其孝感”。徐老师认为这并非中国传统插花的起源时代,传统插花有更早的起源。

一幅幅佛前供花的经典图像,如龙门石窟的宝瓶莲花等,让观众们目不暇接。古人插花供佛,并不讲究插花的式样,花朵的摆放十分简单随意。花朵插于铜罂中,是供佛,手持莲花,天女散花,也都是供佛。

印度供花

佛陀前世曾是一个修行的孺童须莫提,他用自己仅有的500文钱从一位少女手中买了五茎莲花,供奉给燃灯佛,他把花抛向空中,并跪在地上,将自己的头发解开铺在泥泞的地上,使燃灯佛走过时不会把脚弄脏。燃灯佛于是为他授记,称他将来会成为佛陀。

佛前供花的内在内涵十分丰富,在佛教中花代表六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若),《华严经》中说,花代表十波罗蜜,果代表菩提涅槃。

壁画或绘画名作中供佛的花朵,或盛在琉璃瓶(盏)中,或盛于盆、罐中,花较为简单,一朵或数朵牡丹或荷花,但花器精致、漂亮。

供花法要

在许多佛教经典中都论及供花的方法和要领。

《苏悉地羯罗经》:若献佛,华当用白华香者,而供养之;若献观音,应用水中所生白华,而供养之。

《大智度论》:以此诸华,色好多香,柔软细滑,是故以此为供养具。

相比花朵供养,心意供养是最好的供养。《苏悉地羯罗经》:如是心意供养,最上,更无过者。常应作致如是供养。

《华严经》中说,香花供养诸佛,可以通过观想,毛孔中化现出无数香花,化成香花云,供一切佛,诸佛领受后施作佛事,“普熏诸众生,皆发菩提心,一念成佛道。”


徐老师说,如果手头没有花,可以用枝子、叶子供养,没有枝子或叶子,也可用植物的根块、果子供养,如果什么都没有,就用心意供养,观想自己供过的花或别人供过的花,通过“应令运想”来实现供养。供花最重要的不是买了多少花,而是能做到“应令运想”,这才是最胜上的供养尊法。

择花如择法,供花只是手段,不是目的,供花是一种修行的手段。首先要请最香、最好的花,就像选最好的法去修行。花不会永远绽放,有些花不一会儿就萎了,就像我们的生命,也是极为短暂的。唯一能拯救自己的方法是修行,花不能逆风而行,只有戒香可以逆风而行。在我们还达不到“应令运想”时,可以先学习正确的供花方法。

徐老师告诉大家插花的方法和原理。枝子的姿态,要达到气韵生动。插花的第一步是姿态,它从第一根枝子生发出来。第二步是艺术修养,讲究花的俯仰高下、疏密斜正,正长的枝正插,斜长的枝斜插。折枝之妙,要有高下,有疏密,有呼应,有对比,就像画画一样。这样才能插出中国味道。

“林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风”,徐老师对中国诗词谂熟于心,他说,中国插花的最初目的,并不是为了装饰,而是出于护花、惜花。大自然中的花易被风霜雨雪摧折,插花于瓶,能保养花,让花开得更久更美。徐老师教给大家让花朵在瓶中保鲜更久的一个妙招:在插入瓶中之前,木本的花在枝尾用火略烤一下,草本的花在枝尾用热水适当烫一下。


文/心谈 图/善泓 美编/陶子

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