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禅韵 | 秋苇

发布日期: 2021-05-05 浏览量: 2,894 次浏览

绿色的梦,已经远去

岁月的风霜

凝为古铜色的印记

在应该收获的季节

风清骨瘦而无愧于天地

在萧瑟的秋风中

奋力燃烧着自己

用热忱的火焰

慰藉着孕育生命的大地

康化椿诗歌赏识-德安法师.MP3

《秋苇》诗歌赏析

秋天带给人们的感受是成熟、收获,同时也有一种萧瑟的意味。秋天我们沿着湖边徜徉,所看到的景象,就不如夏天的芦苇那样的郁郁葱葱;相反,我们看到的是风吹动的芦苇,给人以萧瑟寂寥之感。

康化椿老师的这首小诗《秋苇》就描写了这样的一种意象:秋天,是从春意盎然、炽日的盛夏而逐步转变过来的;从颜色上,春天是浅绿色的,夏日阳光伴随着翠绿色,到秋天绿色悄然褪去,黄颜色为基调的古铜,也正是秋日萧索的写照。

古铜色的厚重也同时让人联想到成熟。成熟、收获,它的因来自辛勤的耕耘,这种耕耘,甚或是牺牲自我的。这种牺牲也不妨是自利利他,正如我们从这首小诗中所看到的那样:“风清骨瘦却无愧于天地”,这是为国、为民、为自己、为家人、为一切的众生努力耕耘之后的觉悟。

萧瑟,既预示着生命的老去,也意味着生命在不断发展变化中的成熟和饱满。这是一个值得反复回味,同时又令人感伤的双重意味,而不正是我们人生的写照吗?人生就犹如蜡烛一样,燃烧了、也发光、发热,而燃烧剩下的灰烬,又是下一期生命的滋养。

秋天看到枯萎的叶子让我想起李商隐的一首诗句:“留得残荷听雨声”,佛教讲认识无常,认识生命是生、住、异、灭的缘起,是因缘和合的假相,生命的过程比生命的结果更加重要。

基于缘起法,佛教告诉我们无常、苦、空、无我的凡夫生命状态,虽然在过程中值得我们去努力奋斗,但另一方面从究竟意义上,我们需要追求的目标则不妨更广阔些——那就是如佛菩萨一样的生命状态。而这样的一个生命状态,不正如热忱的火焰,既照亮了他人,也将自己的生命不断的相似相续的延续下去。


诗文/康化椿 诗歌赏析/德安法师 图/果一法师

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