if (is_home()){ //这里描述在前******* $description = "西园寺和研究所发布相关新闻法讯的官方平台"; $keywords = "西园寺,佛教,佛学院,法讯,心理咨询"; } elseif (is_category()){ $keywords = single_cat_title('', false); $description = category_description(); } elseif (is_tag()){ $keywords = single_tag_title('', false); $description = tag_description(); } $keywords = trim(strip_tags($keywords)); $description = trim(strip_tags($description)); ?>

位置: 首页 > 新闻动态 > 西园动态 > 十善业道 | 三条鱼的故事 (2)

十善业道 | 三条鱼的故事 (2)

发布日期: 2022-02-17 浏览量: 1,461 次浏览

我们要正确的理解佛教所说的随缘。如果我们是一个宿命论者,可能会认为随缘就是一切随它去。正确的看法是“因上努力,果上随缘”。

一位深入领会了佛法的人是非常从容的,他活在当下,不为未来焦虑,因为他能够把握每一个此时此刻的因缘,把该做的都做了,接下来就可以顺其自然地收获果实,有春耕必有秋天的收获。

(续前)

经论中有这样的一个寓言故事,用三条鱼的命运来解释不同业论思想带来的不同行为。有这样三条鱼,他们在大海中生活,互相都是好朋友,但是它们的信仰与思想是不同的。一条鱼是宿命论者;一条鱼是精进论者,认为今生的努力就是一切,人定胜天,意志力是最主要的;还有一条鱼是一位佛弟子,它吸收了佛法的思想。

有一天,这三条鱼在外面游玩,突然可怕的事情出现了,来了一艘大渔船,一张大网一撒,“哗”的一下,成千上万的鱼转眼之间被网捕起来。这三条鱼也在其中,它们被摔在船舱里,等待着被运到集市上贩卖和屠杀。这三条鱼遇到这种情况都惊呆了,然后它们就开始考虑该怎么办?

宿命论的这条鱼马上就已经认命了,认为这就是我的宿命,我的业就是如此,接受吧,它不再说什么了,就眼睛一闭,躺在角落里等待着最后时间的到来,它已经不再挣扎了。

精进论的这条鱼在最初的惊慌过去之后,马上就回过神来拼命地挣扎,它发现自己被堆在船舱里,船舱外面就是大海,它就“啪啦、啪啦”地一边拍打尾巴,一边朝船舷冲过去,想要突破船舷的高度跳入大海,可是船舷有一定的距离,太高了一点,它跳了几次都没有跳过去,这时候渔夫发现这条鱼不老实,拼命地想逃,他就抡起船桨狠狠地砸中了它,砸了好几下,顿时它血流满身,倒在船舱里面,再也动不了。

第三条鱼是佛教徒,它首先也非常的惊慌,接下来它开始思考,遇到危机的情况,学过的佛法能帮助自己吗?它首先意识到,被捕捉肯定是来自于宿业,没有过去的业力不可能会发生今天的果。

它变得非常的冷静,也像那条宿命论的鱼一样,首先接受。它冷静了下来,意识到每个生命都会经受苦难:我并不是唯一的一条遇到悲惨遭遇的鱼,我周围有好几百条鱼、上千条鱼都被抓捕了,身为鱼就有可能受到屠杀,这是出生为鱼首先就可能会遇到的情况,它就接受了下来。

不过,接下来它就开始观察,在宿业之下还有没有改变的可能?它开始观察自己业力的因缘,开始观察渔夫业力的因缘,还有此时此刻周边的环境,就是我们佛教所说的时节,开始观察时节的因缘。

它发现渔夫在忙着开船,虽然他很贪婪,但是他也很繁忙,不能够一直盯着鱼群;其次,也像精进论的那条鱼一样,它也观察到身处在船舱里,外面就是大海,只要跳出去就自由了,但是同时它也看到现在跳不出去——船舱太高,业力、体力与我这样的一个身体素质,不可能跳过那么高的船舷到达大海。

接下来它就观察时节因缘,它发现,原来海风吹来的时候船会来回的摇晃,当船摇晃的时候坡度就减小,它发现以它的体力,当船倾斜的时候是有可能跳入大海的,这样一个宿业的基础之上,此时此刻命运和因缘并不是绝望的,存在着突破的因缘。

它完全冷静下来,已经想得非常的清晰,它接下来就收缩身体,不让渔夫发现自己,同时保存了体力,在默默地等待。果然风吹来了,船开始摇晃,渔夫忙着去控制这条船。突然一股大风使船一斜,刹那间它全力以赴奋力一跃,“扑通”一声,以一个优美的曲线跳过了船舷,回归了大海。

成功地脱险之后,很多的朋友们说:“哇,你真的太幸运了!你开始很不幸,但是现在你又这么幸运!”

它淡淡地一笑,说道:“没有什么幸运与不幸,其实一切都是因缘。我不过就是恰如其分地把握而已。如果当时没有那样的风,如果船没有被倾斜到足够的角度,让我的体力能够超越,那我也会接受命运。但是如果在这样的前提之下,其实是有努力的空间,因缘给了我这样的机会,我也会毫不犹豫地把握,用我的行为和我的努力来开拓出更开阔的生命,给自己更多的机遇和机会。”这就是一个佛教徒对于因缘业力的正确认识。

如果说一切都是宿命,那我们的努力还有什么意义?但是如果说一切都只是今生的努力,我们就无法解释为什么有的人一生下来就继承了巨额的财富,一生下来就成了王子并注定要做国王,有的人一生下来就是残疾人,有的人刚生下来就饿死了,甚至在母亲的肚子里就被堕胎而没有机会被正常地生下来,没有机会来到这个世界。还有些人拼命努力,却依然发现并不是都能得到想要的一切。精进论者无法解释。

我觉得佛教的业果思想非常完美地回答了关于命运的问题,而且也为我们指出了开拓命运,达到更美好生命的道路。我们不只可以不断的去改造今生今世,也会在未来创造更加殊胜的生命,乃至到达究竟圆满的解脱。

所以说,我们要正确的理解佛教所说的随缘。如果我们是一个宿命论者,可能会认为随缘就是一切随它去。好像有道理,但又会让你觉得很消极,也会让你内心里觉得有点不对劲。正确的看法是“因上努力,果上随缘”。

一位深入领会了佛法的人是非常从容的,他活在当下,不为未来焦虑,是因为他能够把握每一个此时此刻的因缘,把该做的都做了,接下来就可以顺其自然地收获果实,有春耕必有秋天的收获。

没有学过佛法的人,有的时候没有好好地去把握当下,一天又一天可能是在迷迷茫茫、混混沌沌,或是随心所欲的状态下度过。没有真正地去管理,没有有意识地去耕耘,没有去把握当下,却耗费了大量的时间和精力在焦虑未来。所有的压力都是担心未来,没有钱怎么办,老了怎么办……因此活得非常痛苦,而且觉得很迷茫。

了解了佛教的业果思想,一方面我们非常的踏实,活的很接地气,能够把握当下,另外一方面反而就不再去焦虑未来,因为我们每时每刻都在创造未来,未来是一个自然发生的过程……

(未完待续)

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

扫码关注 西园戒幢律寺

<微信服务号>

地址:苏州市留园路西园弄18号

电话:0512-65349545(客堂) 65511746(弘法部)

信箱:admin@jcedu.org