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有声书 |《释迦牟尼佛传》—— 最初的比丘尼 36

发布日期: 2022-09-27 浏览量: 705 次浏览

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《释迦牟尼佛传》——星云大师 著

《释迦牟尼佛传》—— 最初的比丘尼 36

合集#有声书《释迦牟尼佛传》   36个

佛陀用沉默的眼光看阿难走后,跟平常不一样,佛陀像是有一个挂心。

五百个女人,听说佛陀准予接见她们,欢欢喜喜的由摩诃波闍波提夫人带领,来拜见佛陀。她们虽然细语低声的说话,但那声音中是旁若无人的样子。

当摩诃波闍波提夫人等五百女人参见佛陀的时候,知道佛陀的心的人只有舍利弗、目犍连、大迦叶等数人,他们苦着脸皱着眉,另外的人都很欢喜很高兴。

摩诃波闍波提夫人等五百女人跪在佛陀的座前,顶礼说道:

“慈悲的佛陀,我们像游子回到故乡,像盲人见到光明,谢谢您,我们没有比佛陀允许我们出家更高兴的事了。”

“你们要加入我的教团出家,必须要奉行八个条件!”

“无论什么条件,我们都会遵守,敬请佛陀放心。”

佛陀威严地讲说八敬法道:

“第一、做比丘尼的应当依止比丘求受具足戒。”

“第二、做比丘尼的应于每月月半往比丘众所,依其布萨,受其教诫。”

“第三、做比丘尼的应当往比丘众所,受雨安居,若住所附近无比丘,比丘尼不得受夏座。”

“第四、做比丘尼的不得举比丘之罪,说其过失,比丘得检举比丘尼之过。”

“第五、做比丘尼的若犯诽谤罪时,应于半月内,在二部众中自行请罪。”

“第六、做比丘尼的求受具足大戒虽至百岁,应当要向始受具足比丘,恭敬顶礼,承事合掌。”

“第七、做比丘尼的安居以后,得于比丘之前,自说比丘尼不相应行或见或闻或疑三事。”

“第八、做比丘尼的若有问于比丘,比丘不听,比丘尼不得问。”

佛陀说完八敬法后,又再叮咛摩诃波闍波提等五百女人道:

“你们对我这尊师重道的八敬法,一定要尽形寿的奉行,假若有所毁犯,你们固然失去清净的梵行,我的正法也会将因此而紊乱。此八敬法,犹如农夫作堤,预防水患,我也是为防止正法变成浊流。你们如能誓愿奉行,我今听许于正法律中受具足戒出家学道。”

摩诃波闍波提夫人听后,恭谨地答道:

“佛陀!我们好像年轻美貌的女子,头戴华鬘,两手维护着,我们一定欢喜这样来奉行佛陀的教法。”

佛陀虽听到摩诃波闍波提夫人这样说,心中并没有表示什么高兴。

摩诃波闍波提夫人等出家以后的不久,一天,有一年轻的比丘请问佛陀道:

“佛陀!像摩诃波闍波提夫人等的五百女人出家,他们剃发染衣,现出僧相,我们可以不把她看作女人,但对社会上的那些妇女,我们应该抱持一种什么态度对待她们呢?”

佛陀回答道:

“最好是能避开她们,不要看她们;假使不能避开的话,要像没有看到她们,不要讲话;假若不能不讲话,对她们讲话一定要有纯洁的心,要想到自己已经出家,好像污泥中的莲花,虽然污秽,但莲花毕竟是清净无垢的。世间是罪恶的渊薮,应该要让身心清净无垢的来生活其中。见到年老的女人时,要把她当母亲看待;见到年轻的女人时,要把她当姊妹看待。”

“在人间最强大的就是烦恼色欲的力,最可怖畏的也是烦恼色欲的力,人要想战胜烦恼色欲的话,那就得要用诚实忍耐的弓,锐利智慧的箭,头戴正思和正念的盔,身披无我的甲,方能战胜烦恼五欲的世间。”

“学道的男子,沉迷于美丽的女人;学道的女人,醉心于英俊的男子,淫欲就会关闭人们的智慧心,对于真理就不易明白。”

“生在这个世间上的女人,无论在走路的时候,站立的时候,坐着的时候,睡眠的时候,都希望别人注意她的姿势。她们画眉争妍,薰衣竞俏,一切都像花瓶似的为了给别人观赏。别人赞扬的是衣履美观,其实与她并无关系,她也引为欢喜荣耀。有时她们让人家画像,有时从人家面前经过,都想用自己的魅力能囚缚对方,他们对不动心的僧侣,也是同样有如此企图!”

“生在这个世间上的男人,无论见到什么女人,他也欢喜看上几眼,他们的眼睛好像就是专为看女人而生长的。女人的一句话,能使他的生命和名誉都愿付之一炬,做一切事情好像也是为女人才做的。你问我关于学道的人,应当怎样来守身安心,应用什么态度来对待女人,那么我再告诉你,你务必记好:

女人的眼泪,女人的微笑,要看做和敌人一样;女人俯下去的姿势,垂下去的手腕,要看做是收魂摄魄的铁钩;女人的秀发,化妆的面容,要看做是綑缚人的铁链。谨慎管制自己的心,不要允许心放肆!”

讲这话的佛陀,也知道教团中有比丘尼加入的结果,但这已成为事实,无论怎样,谁也不能违背事实的。

不久,耶输陀罗妃也加入摩诃波闍波提夫人的比丘尼教团中出家了。

耶输陀罗出家一事,佛陀的心中并没有和过去一样的不高兴,他像把心上的一个很重的包袱放下一般。佛陀不是不知道人情的人,而是知道很多人情的人。(未完待续)

朗读 | 弘沐 校对 | 悟娟 排版 | 慈峰

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