戒幢学术 | 杨维中教授讲座：《苏州佛教通史》

首先，杨维中教授介绍了印度佛教史与中国佛教史的发展变革，通过对两者的对比以及互相的衔接，诠释佛教通史的基本内涵。在他的报告中指出，中国佛教史具有显著的阶段性特征，苏州佛教也是如此。

其次，杨教授认为苏州佛教的发展历史可以进行细致的分期。两千多年的苏州佛教可分为八个历史阶段来叙述。

第一期，两汉三国至南朝时期的苏州佛教——传入与立足。这一时期，佛教在孙吴时代初入吴郡，历经西晋的扩展，再到东晋、南朝的发展，吴郡成为江南佛教的传播中心之一。

第二期，隋唐五代时期的苏州佛教——创造与繁荣期。在此历史阶段，全国佛教的发展形势相比于南朝时期，跃升到一个新的发展高度。对于苏州佛教，举凡全国佛教出现的任何新因素，都在苏州辖境内获得传播和发展。

第三期，两宋时期的苏州佛教——繁荣与高峰。就苏州佛教而言，无论从重建佛寺的数量，还是新造佛寺的数量来看，都创新高。纵观两千多年来苏州佛教发展史，两宋时期的苏州佛教堪称发展的巅峰时期。

第四期，元代苏州佛教——衰变与维系。元代苏州的佛教同当时整体的佛教状况相似，佛教义学及禅学的研究和传承较弱。总体而言，元代苏州佛教仅仅能够维系佛教不至于中缀而已。

第五期，明代苏州佛教——恢复与复兴。这一时期的苏州佛教最应该自豪的是，明末四大高僧都与苏州密切相关。明末四大高僧陆续登上弘法舞台，汉传佛教一度呈现出复兴气象。

第六期，清初苏州佛教的兴盛以及清代后期苏州佛教的衰败。清代苏州佛教的发展随着富庶的经济、繁盛的文风和长久的信仰传统，一直保持着良好的发展势头，并在苏州的地方文化和民众生活中扮演重要角色。

第七期，民国时期的苏州佛教，转型与复兴。从现有的各种统计资料看，整个民国期间苏州寺僧的规模保持相对平稳。

第八阶段，中华人民共和国建立后的苏州佛教，在曲折中复兴、繁荣。改革开放时期的苏州佛教呈现恢复的态势，无论是从佛寺的恢复新建、僧人的增加、居士信奉佛教的热忱以及佛教教育的兴盛、佛教文化弘扬等方面而言，都呈现出百年以来的最好面貌。

最后，杨教授就本书《苏州佛教通史》中的内容进行了简要地介绍。

杨教授的讲座内容精彩纷呈，讲座结束时，同学们纷纷感到意犹未尽。问答环节，有同学提问：中国佛教史的研究为何离不开印度佛教史？就此，杨教授认为印度佛教史是佛教历史发展不可或缺的部分，是中国佛教的起源，虽非主力，但属张力。

在大家热烈的掌声中，杨教授与大家告别，并表达了对戒幢佛学研究所的深厚感情，表示将深入关注本所学生的学习，希望大家今后保持紧密交流。