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《学佛答疑》1：接触众生是提升自己的好机会

发布日期: 2023-09-20 浏览量: 524 次浏览

佛法是怎么来看待生活怎么看待工作怎么看待家庭跟修行的？

慈心禅与学佛答疑

慈心禅一般来说是比较容易修的，不像观呼吸的修法，稍微有点难度。有的人会控制呼吸造成憋闷；有的人观不到呼吸，杂念纷飞；有的人过于用力，造成鼻子痛、头痛等等。慈心禅主要是通过默诵祝福词的方式，相对来说更容易上手。但是有时候，我们在练习的时候心里会有抗拒，不太接受对自己的这些祝福，觉得不习惯，或者心里有一种莫名的烦躁感。在这个时候，可以扪心自问：我真的希望自己无敌意无危险吗？当你的心给予了肯定的时候，就更容易对这个修法开放，你就能够让慈心的暖流进入到自己的身心里来。当你真心诚意的时候，你能够更轻松地对治杂念。如果我们口是心非，心里并不关心自己，只是法师说了要这么做，自己嘴巴里就应付一下，那么心里的杂念和烦躁感就会很多。就错过了自我关怀和安住的机会。大家以后可以每天有规律地修一会儿，修的过程中一定要开启这种生命关怀。因为我们如果不关怀自己，我们就没有能力很好的成长，也没有能力自利利他，照顾家人、利益社会。所以自我关怀是非常的重要。当我们对自己的慈心比较稳定的时候，我们也可以把慈心转向转向自己的父母、师长、家人们，甚至是自己的敌人，乃至一切众生，也愿他们无敌意无危险，愿他们没有心灵的痛苦，愿他们没有身体的痛苦，愿他们快乐通达。

这就是慈心禅，修到比较深入以后，身心状态可以得到很好的提升，对我们的安乐和解脱非常有助益。很多人有抑郁、焦虑、失眠、疲惫，各种各样的身心问题，也都可以用这个禅法来疗愈。只要你愿意花功夫去做生命关怀，坐车的时候，晚上睡觉的时候，散步的时候，做家务的时候，都可以安住于慈心。

关于禅修，我们就先说这么多。禅修其实真的不难，关键在于长期坚持，常常练习。

接下来围绕大家的问题来聊一聊。我在回答这些问题的过程中，其实也不光只是为了回答问题，可能也会从这个过程中呈现佛法是怎么来看待生活，怎么看待工作，怎么看待家庭跟修行的。可以举一反三。

问答部份 ——

问

长期职业训练讲究做事效率，见事不见人。如何眼中看到人？

答

如何眼中看到人呢？首先你要对人感兴趣。比如说我们去取个快递，你对快递员不感兴趣，你就不会在意他到底开心不开心，舒服不舒服，是不是？你可能觉得我舒服就行，他舒服不舒服跟我无关了。所以我们有的时候要对人感兴趣。一般来说，我们在职场里面对我们的领导、下属、同事，我们是感兴趣的。因为要在一起合作，在一起生活，包括对我们的家人肯定也是感兴趣的。在我们的职业训练里边，有的时候其实跟发心有关，因为职场的目的取向以干活为主，把事做好等等。所以如果你想走的更深，就是你想从灵性上，从一种觉悟人生的角度上去体验的话，你就可以走的更深一点。有人说“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”。当我们与人接触的时候，其实就是了解人心、人性，印证佛法，开启觉察和反思的一个非常好的机会。

有时候别人也是镜子，他能照出我们自己来。我们要是态度粗暴，马上就能感觉到对方开始变得紧绷，或者他开始愤怒了，那我们就会意识到：这个是出了什么问题？所以他们也是我们的镜子。有时候我们感觉到对方状态很好，很放松，那也可以折射出，某种意义上大家共同创造了这样一种愉快。

要注意的是，在这个过程中，道德评价不是最主要的，我们跟人交往的过程，不是为了评价谁好谁坏，谁道德谁不道德的。佛陀在经典里讲，不要去衡量别人，过程中重在参悟法理。

前段时间，苏州有个女性把她的先生杀死了，之后放在冰柜里15个月。如果我们听到这件事情，我们可能会评价她，觉得她怎么这样残忍，觉得不道德等等。对她生起轻蔑或是嗔心。但是如果从佛法的角度去思维，我们就会看到，她这样的状况，其实也呈现了法理——贪嗔痴如何带来生命的悲剧和痛苦。我们就会很真切地看到，原来贪婪、嗔恨心和愚痴真的会把人毁灭掉。这个时候反而就会增加我们对佛法更深一层的体会，我们的信仰就会升华，我们会更坚定的意识到，我们真的需要开发智慧，真的要有正念和慈悲。有心理学家认为一个人要想成熟，就得多接触丰富的客体，就是多接触他人。如果一个人长期生活在一个非常单调、封闭的环境里，就很难特别的成熟。就会比较理想化，或者偏幼稚一点。有的人只跟家人在一起，就被保护成“巨婴”，长得很大了，仍然是爸爸妈妈的宝贝，内心里仍然是个孩子。有的人被先生宠爱着，一辈子都是“公主”。但是这样的话，如果有一天先生不在，突然要一个人面对风雨的时候，就会特别的恐慌，特别的迷茫，我们也看到很多这样子的案例。所以有的时候参加工作，进入社会，接触他人，经受一些风浪，也会让一个人成熟起来。当然前提是具备相对健康的心理架构和认知模式。

像早年的一些孩子们成长的时候，父母带他的时间不多，大量的时间是跟小朋友们在一起。他有很多的同伴，在同伴里面的关系是平等的。而孩子跟父母在一起的时候，父母是权威，孩子只是被照顾的对象，他就很难从一个平等的角度去产生一种人际关系的体验。结婚之后他仍然下意识的处在一个被照顾的这种期待里面，但是两个人都想被照顾，谁都不想做大人，那就很难相处了。过去的兄弟姐妹多，同伴多，很早开始他就学会了平等，你照顾我，我照顾你。有的小孩里面会选出孩子王，大孩子带小孩子。有的时候年长的哥哥姐姐还要带弟妹，然后小孩子长大了之后，他又成为下一代的孩子王，带后面比他更小的孩子。所以他比较容易形成一种关注别人的观念。

所以不要害怕接触人，在接触人的过程中，其实是可以开发我们性情上的成熟，帮助我们成长的。当然这个过程中可能会有冲击，只要接触人就有人际关系的烦恼，所以有的人害怕接触人，害怕出来做事情。一做事情就觉得好复杂，就觉得特别的困扰。但是如果能够消化掉你所遇到的事件，你就会上升到更高的一个层面上去。所以这个是不用怕的，还是应该勇猛一点。如果我们只是修解脱道，那可能生活简单一点就好，但是如果想修菩萨道，也可以把这个过程视之为菩萨行的一部分，在过程中修习我们的布施、持戒、安忍、精进、禅定和智慧。另外一方面，我们知道要了解一个人很难。因为要了解一个人，不光牵涉到他外在的语言和行为，还有他内在的思维模式。我们观察一个人，首先听到他说什么，看到他做什么，然后慢慢的会体会到一个人的思维模式：他怎么认识世界的？他的三观是什么？这样你会更深的了解一个人，他处理问题、应对困难的模式。除了意识之外还有潜意识，潜意识就是更深层面的部分。这个时候你想了解一个人就更难了。除了潜意识，一个人还受到原生家庭甚至家族的动力的影响，还有文化和集体无意识，甚至还牵涉到轮回中过去世带来的业力的经验。所以一个人是非常复杂的，在佛教里边只有佛陀才有能力彻底了解一个人。阿罗汉都没有这个能力。

阿罗汉虽然有他心通，他们都做不到百分百的了解一个人。经典里有一个老人要出家，大阿罗汉观察了一下，说他五百世都没有种下出家解脱的善根，就不剃度他。但是佛陀就接受了，剃度之后他很快就证悟了。然后阿罗汉就觉得很奇怪，说他五百世都没有善根为什么也能证悟呢？佛陀说：你的神通能力只能观五百世，那还是不够的，在更古老的前世里面他其实是修了善根的，所以他只要一出家就成就了。所以我们就会看到，了解一个人确实很难很难。

在这个过程中，怎么眼中看到人？那就要对人感兴趣。怎么来理解一个人呢？我觉得，第一，在跟人互动的过程中，要有一种真诚的、想要成长的意愿，而不仅仅是停留于评判他人。第二，要有质直的态度，具有追求真理，想要了解实相的心态，不自欺、不回避。第三，要倾向于智慧，遇到问题的时候不是发火，而是想要解决问题，想要在这个问题里“开悟”，历境炼心，开发智慧。这样的话，我们肯定会成长。