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初五 | 佛教的 “ 迎财神 ”

发布日期: 2024-02-14 浏览量: 1,219 次浏览

在佛教中,正月初五这天所迎的“财神”,是四大天王中的北方毗沙门天王,又称多闻宝藏(多宝藏)菩萨。

在佛教经论所介绍的世界结构中,“财神爷”毗沙门天王所住的地方,是“四天王天”,在天界中与人间的距离最近,属于六层欲界天的第一层。

在《楞严经》中,观世音菩萨说:“若诸众生爱统世界,保护众生,我于彼前现四天王身而为说法,令其成就。” 有的众生发起了广大的菩提心,以“ 爱统世界,保护众生”为己任,统领世间,听取人间众生疾苦的声音,为保护众生而精进修行,成就四天王身。

四大天王中,北方毗沙门天王与我们这个娑婆世间因缘甚深。在《毗沙门天王经》中介绍此菩萨“为未来诸有情等利益安乐,丰饶财宝,护持国界”,毗沙门天王不仅是佛教的大护法,也是众生的不请之友,普遍观察这个世间的种种因缘,为人们带来丰厚盈满的财宝,守护保持着国土的丰饶安乐。

在《华严经》中,弥勒菩萨赞叹道:“菩提心者,如毗沙门,能断一切贫穷苦故。” 不仅赞叹了毗沙门天王广修布施度的善根功德,能断除众生的一切贫穷苦恼,也开示了“菩提心”是成就所有这些殊胜功德的初因。

在汉传佛教的寺院中,毗沙门天王——多宝藏菩萨的塑像一般供奉在天王殿(四天王中持宝伞者)和大雄宝殿(本师释迦牟尼佛的前右侧护法神)两处。

西园寺在初五这一天,为满足广大信众朋友祈福的美好愿望,特别在大雄宝殿内多宝藏菩萨像处,设置香案,供奉佳果,为众生祈福。欢迎各位朋友前来瞻仰。

延伸阅读:财富的秘密

一、明了因果

世间的一切吉凶祸福都不是偶然的,都是沿着因缘因果的规律在发展。人生的一切现象并非偶然,而是有一定的规律可循。赚钱同样有它的因缘因果之道,其中的因既包括往昔种下的业力,也包括今生付出的努力。除此而外,还有很多客观因素,如市场需求、致富机遇等等。

二、广种福田

对每个人来说,福报都非常重要。收获是由播种而来,我们想要在人生中拥有福报,就要在深信因果的前提下广种福田。比如恭敬一切应当恭敬的人,对有恩于我们的一切,都要怀着感恩的心去报答,同时尽自己所能去帮助千千万万需要帮助的人。

三、 专业技能

除了培植福田外,我们还应重视当下的努力,因为福报必须通过相应的形式才能得到体现。哪怕天上会掉下馅饼来,还需要我们伸手去捡,否则也是枉然。佛法所说的因缘,包括内因和外缘两个部分,内因需要外缘来成就。如果我们受过专业教育,或有一门实用手艺,就业机会就会增加。在自力更生的同时,还能以一技之长为众生提供服务,为社会作出贡献。

四、如法求财

如法求财,既要符合法律的规范,同时也要符合社会的道德规范。我们经常说,你凭运气赚的钱,也会凭能力亏出去。按因果规律来看,你不如法获得的财富,不仅会按因果运行规律给亏出去,更会收获因此带来苦果。不义之财不仅会玷污我们的人格,遭受世人的唾弃,更会受到法律的制裁。所以,我们一定要如法地追求财富。

五、合理使用

很多人都认为,财富是自由的保障,似乎有了钱就可以随心所欲地生活。事实上,占有越多就越不自由。因为欲望是被逐渐激发出来的,占有得越多,期待和牵挂也就越多。往往是钱越多就感觉缺得越多,使生活不停地围绕这个轴心运转,从而忘却了人生的根本。遵循佛法的“十善业道”和菩萨“六度”中的布施波罗蜜来广修布施供养,把财富使用到解除众生苦难、增加众生安乐的地方,不仅能够带来此世的快乐、好名闻,带来社会的和谐与温暖,也能够成就后世的安乐。

所以,我们必须对财富有正确认识。也只有这样,我们才能懂得如法求财、合理使用;才能从容地驾驭它,而不是被它左右;才能成为财富真正的主人。

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