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戒幢讲堂 | “七觉支” 释义:如何发展“七觉支”?(三)

发布日期: 2024-02-19 浏览量: 137 次浏览

(二)如何发展“七觉支”?

(续前)

那么,如何来发展“七觉支”呢?

如果要增长念觉支,首先我们就要经常的安住于正念正知。走路知道走路;坐着知道坐着;躺下来,就对卧姿保持觉照。用功的时候,要对自己的善所缘保持安住,不光要有正念还要有正知,“念”和“知”它们是一体的。第二就是要远离没有正念的人,亲近有正念的善友。在生活中我们要多接触一些拥有正念的同伴,远离失念、散乱的人,我们的正念就会增长。第三就是在修行中我们要倾向于正念,有意识地去培育我们的觉知力。

对于择法觉支如何来提升呢?首先要学习法义。我们要怎么来识别自己的禅修过程中用心是善巧的还是不善巧的,有益还是无益呢?那就需要我们在教法上精通自己所修习的法门,具备善巧。所以系统学习法义是择法觉支增长的前提。第二就是保持身体的清洁。就是有时我们用功感觉心不清明,那这个时候可以冲个澡,把头发剃一下,屋里打扫干净、保持清洁,也有助于让我们头脑更清明,增长择法觉支。

第三,要平衡我们的“五根”——就是“信、精进、正念、定和慧”,令“五根”平衡。

第四,远离愚痴的人,亲近有智慧的道友。亲近智者,我们就能够增长智慧,择法觉支就容易开启。

第五,思维教法更深的层面,对于教理不是肤浅的了解,而是有更深的洞察。

最后,是倾向于择法,就是说在修行中要有修习择法觉支的意识,要主动的去问自己:我在修的过程中,我的择法觉支有没有去实行?择法觉支是怎样的?

精进觉支如何增长呢?

首先就是思维恶趣的可怖,产生悚惧智。

第二,了解精进的殊胜利益。

第三,思维自己的应修之道——思维自己修行的法门,知道它是有意义的,是值得去做的,是殊胜的。通过这样的思维,我们就会增加精进力。

第四,思维自己所接受的布施和供养。我们的衣食住行都来自于常住的护持,信众的奉献。想到所获得的这些布施,它们的来之不易,我们就会升起一种精进力,不愿意浪费时间、虚度此生。

第五,思维自己是一个修行者。就像有个公案里面,有一位比丘尼,出家前长得很美。她出家之后,为了激励自己,每天早上照镜子的时候,就摸一下自己的那个头发剃光了的头,问自己说:你是什么人?回答说:我是比丘尼。比丘尼应做何事?——要好好修行!所以,通过这样思维自己是一个修行者,一个佛子,思维佛陀是我们的榜样,思维祖师大德和善知识们的殊胜功德,就可以激发我们的精进力。我们会意识到:“我也要好好努力,我也可以去成长!”,获得了修行的动力。

最后,要想激发精进,就要远离懒惰的人,亲近具有精进力的道友。在修行中重视培养精进这一法,我们的精进就会被发展起来。

(未完待续)

图片 | 网络部摄影组

录音整理 | 法汇

排版 | 智畅

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