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为何走着走着，会绝望？—— 《心灵的回燃与消防》（一）

发布日期: 2024-08-04 浏览量: 280 次浏览

心灵的“回燃”与消防

内在的嗔心首先伤害的是谁？还是自己。我们恨一个人，表面上好像我们恨的是外在的别人，但这个恨是在我们自己心里住着。

我们第一天的禅修已经完成了。感觉大家修的还是很认真的，很多同学在不断的进步。

当然在这样的一个密集修行的过程中，强度其实是很大的，我们可能都会有这样那样的困难，种种身心的不习惯，腿疼、昏沉、疲惫等等。大家不用太着急，遇到一些困难也是正常的，我们会陪伴大家，逐渐加深对禅法的理解和深入。

大家会看到，其实在修慈心的过程中会牵涉到方方面面。它并不仅仅就只是一个念祝福词的问题。有一部分禅者对自己修慈心是很困难的，心会抗拒；修的过程中，找不到慈心的感觉；有的时候甚至反而会引发一些心灵痛苦，负面情绪会出来。所以修行是一个很不容易的过程。在这个过程中，我们需要的是耐心和智慧。

回燃

在心理学上，心理治疗的过程中也会运用慈心和悲心来做治疗。一般来说，我们都会认为只要慈悲心生起来了，就能产生疗愈，这个人心里的痛苦会减轻，会获得幸福感，改进人际关系。这是大家都公认的。但是心理研究也发现，有的时候在引导来访者修习慈悲的时候，有一部分的来访者首先体验到的反而是痛苦，体验到的是难受、抗拒的感觉。他们就把这个现象称作“回燃”。

“回燃”这个词实际上是一个消防上的术语。就是一个建筑物着火了，着火之后，在一个密闭空间里，它会迅速的把氧气消耗完。氧气耗完了之后火也就灭了。但这时候的火灭，是虚假的灭，其实危险还在的，如果这时候消防员打开了门窗，新鲜的空气一进来，“轰”的一声，瞬间这个屋里又会爆发一个大火团，重新燃烧。所以它被称作“回燃”现象。

慈心禅

慈心禅运用在疗愈身心的过程中时也有这个现象。有的人给自己祝福，给家人祝福，感受到的不是快乐，反而心更痛了，出现的都是负面感觉。甚至于有的人这两天会做噩梦，梦中会有一些不好的画面出来。实际上，这就是心理学上说的“回燃”。

那是因为我们之前有创伤和痛苦的经历，我们通过隔离的方式，不去想那些不开心的事情，不去触碰心里柔软的部分。我们让自己麻木和隔离。隔离了之后，你感受不到痛苦了。就像密闭空间里的火，氧气耗尽了，火好像是灭了，但是其实危机还在，温度还很高的。当这个人开始修习慈心的时候，就像门被打开，新鲜的氧气进来了，过去的那些痛苦的种子又会被触碰到，就会激发一些创伤性的回忆，心里反而感觉到痛苦难受，有的人还可能会有做噩梦跟失眠的过程。

但是这个过程还是健康的。总体来说，这也是我们疗愈自己必须要经历的阶段。经历了前面这些不适感跟痛苦，我们就会得到一个彻底的疗愈。因为我们不能够让这颗心——就像燃烧的房子一样永远不开门，不开窗户，我们也不可能永远跟这个世界隔离，跟自己隔离。我们最终需要把心打开，勇敢的把爱心活出来。

所以，在刚开始修慈心的过程中，如果我们过去有过一些创伤的话，会经历一些艰难。大家对这些过程要有思想准备，但是也不要太担心，如果过程中浮现了一些创伤记忆，身心很难受的话，就要修习自我关怀和自我接纳。

有的人会觉得“我不配拥有幸福”，给自己发慈心的时候就觉得特别的别扭，感觉“我可以祝福别人，但是我没办法祝福自己”。那种“不值得”、对自己的打压贬低，或者来自于我们自己，有时候也可能来自于父母传递给我们的，或者这个社会传递给我们的。

也可能有一些内疚感，我们伤害过别人，做过一些不能接受自己的事情，就会有内疚感或是自责，这个时候也很难祝福自己。在这个过程中，我们就必须要修习自我接纳。不管怎样，都要接纳和关怀这个真实的、受苦的“自己”，当下的此身和此心。

有的时候，有的人直接默念“愿我平安”，可能觉得接受不了；但是默念“愿这个身心平安……愿这个身心健康”，他就能接受。这也是对的，因为本来就无我，“我”也只是一个概念，指的还是此身和此心。这个身体它是无辜的，我们应该爱护它，希望它健康。这颗心已经够动荡、够痛苦、够疲惫了，我们更应该关怀它，而不是批判它、打压它、否定它。所以说，此身和此心，如果愿意关怀它们，允许它们快乐和幸福健康，就比较容易通畅，也是可以的。

当我们这样通过自我接纳梳理好了之后，经过几天的修行，一般来说，都可以突破这些前期的阻碍。一旦能够非常通畅的给到自己慈心，我们整个的身心就会得到很好的提升和疗愈。

禅定

慈心禅有好几个面向。一个面向是禅定，它是一种非常好的修禅定的方法，是一个善所缘，而且入定比较快。大家在修的过程中，可能会有这种体验，当安住于自己喜欢的祝福词的时候，杂念相对较少，甚至于有的人几乎没有多少杂念，很容易安住，比其他的法门修起来更容易。

依慈、悲、喜三种心最高可以证到第三禅。如果我们修舍心的话，还可以证到第四禅。它证得禅定的层次还是比较高的。证到初禅，甚至近分定都可以开悟了。何况我们能够证到二禅、三禅、四禅的这个高度呢？那个时候转向观禅，想开悟就比较快、比较容易了。所以说慈心禅它有修定的面向。

平等慈

除此之外，它还有一个修平等慈的面向。就是培育我们开放的爱心，让我们的心最终能够向自己，向众生，向世界打开。这也是非常重要的。因为生而为人，如果跟自己、跟众生、跟世界隔离了，我们的生命就会体验到枯竭、孤独，而且有一种绝望感。很多人为什么活不下去？因为他内心里那种爱的火苗熄灭了，与世界失去了连接，他是非常痛苦的。

但是，如果他的内心里对自己，对他人，对世界有一份爱心的话，那么他就能够不断的把生命活出来。所以修平等慈是我们修慈心禅的第二个面向，这个面向也是非常重要的。

平等慈

所以说，内在的嗔心首先伤害的是谁？还是自己。我们恨一个人，表面上好像我们恨的是外在的别人，但这个恨是在我们自己心里住着。以前有一位著名的黑人领袖，他被抓到监牢里住了很多年的牢狱。出狱的时候，别人就问他：你能不能原谅把你关了那么久的人？他就说到：如果我不能原谅他们的话，我就依然没有走出这个监狱。也就是这个意思。所以平等慈也是我们要着重修习的。

这几天会引导大家修可爱者、中庸者（就是非爱非恨的）、敌人，最后修一切有情，把我们的慈心完全的打开，这样我们的生命才能够倾向于圆满。当然这个过程都不着急，我们会慢慢的来引导。

（未完待续）