怎样的家庭生活最吉祥——《吉祥经》解读（四）

《吉祥经》第四个偈颂
（续前）

第四个偈颂：“奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。”佛陀在这里又讲到了三种吉祥。

一

奉养父母

奉养父母，什么是奉养呢？包括了帮他们洗脚、按摩、沐浴等，在身心方面关怀父母，并供养他们四资具，衣服、食物、住处和医药，这在佛陀认为是吉祥的。

因为父母对孩子永远是爱和慈悯的，他们的心是希望对孩子多所助益，想要他们获得利益。经典中说，子女即使将父母顶在头上百年，也无法报答他们的恩情。

父母是我们人生中最早的导师，是我们在世间的教养者、养育者和教导者。所以在佛教认为，如果我们能够改善跟父母的关系，能够回馈于父母，这是非常吉祥的。

当有一天孩子能够给父母带回礼物，给父母捶捶背，做点他们爱吃的，在那一刻孩子的内心也会收获很多的正能量，感觉到有股暖流，流入到自己的心里来，对自己、对人生、对生命也会更加的有信心、有信念，心就会变得光明起来。
经典中说，儿子用五种事情来奉养父母：第一就是孝养；第二为他们做事；第三维护家系；第四继承遗产；第五先人去世后为他们做布施。从这五个方面来做到孝顺。

有时候父母年龄大了，不会用手机，不会买东西，我们就帮助他、教他，耐心一点。维护家系，有的时候打打电话，亲人之间做一些来往、关怀；父母去世的时候，把他们遗留下来的东西处理好，以父母的名义做一些功德，做回向和超度。
佛陀说以这五种方式，我们就可以很好地做到奉养父母的这一条了。

二
爱护妻与子
“爱护妻与子”：对妻子和孩子要以如法的布施、爱语、利行来进行抚养。举一些例子，比如说到了斋戒的日子，给自己的妻子一些财物，这样妻子可以去寺院供花、供香，做供养。

我们有些父母带孩子来寺院的时候会提前准备一个小红包，交给孩子，让孩子自己亲手供在功德箱里或者佛前。或者带束花交给孩子，让孩子来供佛。这样小孩就培育了善根，增长了吉祥的心理能量。

“在节日（允许去）看节庆，在吉祥日使作吉祥，并且教诫、教导在现法及来世的诸利益”。不光是在宗教上对他做一些善法的引导，在世间的方面也要让孩子积极地参与社会生活。

作为在家佛弟子，如果对于自己的日常工作、专业技能不用心，虽然佛法学的很好，但是工作、待人表现得很差，那也是不够的。这样的一种认真专精的态度，其实是遍一切处的。
有的时候我们父母对小孩的保护太多，不让他接触社会，小孩从小就在一个非常封闭和宠溺的环境里成长。当他需要去幼儿园了，一下子被送到一个陌生的环境里，小孩就很惊恐，非常不适应，哇哇大哭，然后就被强制性的扔在那里，这样其实会让孩子受到很大的创伤。
作为父母，可能在很早的时候就应该逐步的引导孩子进入社会，走出家门，学会跟小朋友互动，在公园里跟其他人交流，这个时候再去上学，他是平稳过渡的。
不然的话，之前从来都不让他接触陌生人，突然一下又把他扔到一群陌生人里边，如果是我们自己被这样安排，又情何以堪呢？我们也会受不了，更何况是个幼小的孩子。

有时候父母还觉得孩子不该这么哭闹，那是因为父母之前就没有做好这些过渡和准备的工作。
所以父母在一些吉祥的日子里，带着孩子做一些吉祥的事情，参与一些社会性的工作，与人接触，看到这个世间的一些美好的东西，学会与他人的积极互动，这些都是非常重要的养护。
“教诫、教导现法及来世的利益”，不光要给他们讲道理，孩子犯错的时候还是要惩罚的，教诫也是养育的一部分，不能不管的。
但是惩罚的时候要注意方式，不要造成创伤，不是对孩子发泄你的愤怒情绪，而是带着爱心来训练他养成好的习惯。那么这样子的话，是吉祥的。

三

从业要无害

“从业要无害”，是关于我们的职业。注解里讲到了几个方面：

第一个就是“知适时性”。就是这个工作它必须适合自己的能力、根性、体力和状态，如果这份工作不适合自己的根性，不喜欢、适应，或者说体力达不到，不适合自己当下的状态，这是不行的。

收入并不是第一位的，最重要的是要根据自己当下的状态，来恰当的选取合适的职业，这是很重要的。当然也不会完美，但是最起码要能差不多。

第二，“没有灾难”，这个工作不会带来危险。像有些工作很可能是违法的，那就可能导致灾难。

第三，去除“不适当的行为”。我们在这个工作中要认真的对待，要去除掉一些不如法的行为。有时候我们对待工作不认真，跟领导对着干，跟同事闹别扭，跟客户发脾气，缺少尊重，那这说明自己从业的心态有了问题，是需要自己去调整的。

包括去除掉一些怠惰的行为，不健康的心理状态，把自己调到一种非常好的状态，去投入一份正当的工作。在佛陀认为这是吉祥的。

（未完待续）

果涛、惟协整理；慈正二校
图片：网络部摄影组