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观念即滤镜 ——《大念住经》解读（四 · 3 · 4）

发布日期: 2025-07-13 浏览量: 83 次浏览

《大念住经》开示系列，第四季，之三

摘要

每个人最爱的都是自己，对方愿意为你做，必然有他愿意为你做的原因，这个原因不是用一个概念的“爱”字就能回答的。

续前——

还要知道的是，我们都是透过自己的欲望、偏见和愤恨的滤镜来看事物，于是事物也随着这些滤镜而改变。我们是带着自己的有色镜头来看万事万物的，万事万物在我们的心境之下，赋予了属于自己独特的氛围和感受。

最基本的四种扭曲认知就是“常、乐、我、净”。

第一、常

比如一般人们都追求一段爱情的天长地久。但在座的诸位，你们都是心理专家，应该知道心理学上认为是没有天长地久的爱情。心理学教材里说爱情有三个特征：依恋、利他和亲密，但爱情的有效期最多不超过五年，那就是说激情永远都是短暂的。如果我们渴望一份永恒不变的爱情，认为我们的家人、伴侣应该永远爱我们像当年一样，那这就是一个“非理作意”，最后往往会落得很愤怒、很失望、很迷茫。

如果一开始就知道，每一段感情都在变化，每一天都是崭新的，那就会在这段关系里充满正念，能够正念觉察自己与对方互动的过程。

热恋的时候，他当然对你各种呵护。但你们现在不是热恋的关系了，五年的时间过去了，你还在用老眼光去要求他是不现实的。你就必须改变你的策略、行为模式和期待，这样才能够真实地打理好一段关系。否则的话，一直活在错误的投射和幻想中，这段关系无法活得真实，你一定会很痛苦，而对方也会很愤怒。

第二、净

我们认为这个世界是可爱的、美好的，这个就是“净”。但实际上它没有那么可爱、美好，不要理想主义。特别是在爱情里，都认为“我是他最爱的人”，甚至女生还会问男生：“我与你妈掉到水里，你先救谁？”她会很有信心，觉得先生一定会回答“先救你”，如果先生果然这样回答了之后，女生一般就会说：“不行，你不要先救我，你要先救你妈妈。”但是心里是开心的。

但其实佛陀说：每个人最爱的是自己。这才是真相，因为“我执”的原因。当理解到了每个人最爱的是自己的时候，反而会能够打理好一段关系，因为这样你才会看到对方的立场和对方的需求。否则的话，可能不太在意对方怎么想，只在意自己怎么想，那是不行的。

不要觉得“他既然爱我，他应该会为我做一切”——你没有意识到每个人最爱的都是自己，对方愿意为你做，必然有他愿意为你做的原因，这个原因不是用一个概念的“爱”字就能回答的。

了解到爱情也是一种缘起性的现象，它是在不断变化的，反而会建立起健康的关系。通过彼此的尊重、关怀和理解，来打造共处的生活。这就是要破去对“净”的投射，对完美主义的投射，这个世界的前提就是不完美的。

考试总想考第一，但是一个班级里永远只有一个第一名，如果我们认为必须考第一名才是成功，那就意味着每一次只有一个人成功，其他所有人都被标记为“失败”。

但换个角度看，如果这个同学认真复习和答卷，以他自己的努力做到了最好，那对于他自己来说就是成功的，并不是失败。如果每位同学都认真地努力了，那么这个班级里的每个同学都成功了，没有人失败。他们将来用这种态度来生活和待人，一定也能在自己的缘起条件下活出来。

为什么把其他同学都标记为“失败”？那是因为把第一标记为“成功”造成的。但也可能对于考第一的这位同学，这次的考试他并没有考出他认真的状态。对于他本人来说，可能这是“失败”而非“成功”。

不要认为真实有“快乐”这种东西，快乐只是一种感受，它是无常的。如果是欲望带来的快乐，还有副作用，它的本质更是苦。在佛教中，苦不仅仅是“痛苦”的意思，无常、无我、空就是苦的含义。

吃饭的时候，不必去追求美味。过去我们认为美味是好的，但是学了佛法就知道美味和不美味都是苦谛，它都只是无常的现象。这样的话，我们就不会过度地去追求口感。好吃的来了，把它标记为乐受，同时要观照自己是否生起贪著，是不是想抓取？不好吃的味道来了，我们也把它标记为现象，同时观察有没有生嗔。不管是生贪还是生嗔，跳出来看都会觉得也挺累的：这一口来一个味道，你贪一下；那一口来一个味道，你嗔一下，这一顿饭心不停地在波动，那也是不必要的散乱和消耗。

如果能够放松、放下，开启智慧：好吃也是味道，不好吃也是味道，到了喉咙里都灭去了，我们用开放的态度，了了分明的觉知，安住于无贪、无嗔、无痴的健康心境，就会体验到清凉的法喜。吃到感觉身体合适了就停下来，此时，我们的身体也很满意，心很安定，肯定是很好的生命状态。

问答部分：

问题一：今天突然为自己参加此次静修营而开心，觉得这是最好的静修营。

界文法师答：

这也是现象，你不用把它标记为“最好”，因为说不定还有“更好”，其实也来自于你自己心态的打开。要坚信每一个禅修营都是独一无二的体验，不好的禅修营其实也是一种体验，如果善用其心，说不定也会在另一个方面让你有所感悟。有了这种心态，一切的经历都是一种美好。

问题二：打坐时感觉全身发痒，是因为血液不通吗？

界文法师答：

也不一定，我觉得不要轻易下结论，你可以观“痒”，如果说你上座用功的时候它才痒，平时就不痒了，而且你的心越静，痒得越剧烈，那很可能是你的心静下来之后，你的身体的反应，就是“八种触”之一（酸、痒、胀、麻、痛、冷、热、风），内在的东西在释放。如果说这与打坐没关系，座上痒，回去还痒，躺在床上更痒了，那很可能是皮肤出了问题，你要擦点止痒的药膏。

所以要看清因缘关系，不能“非因计因”。不是这个原因，可你认为是这个原因，就治疗不了，处理不了这个问题。

问题三：修行是在贪嗔痴上修，还是遁入空门修？大隐隐于市，小隐隐于林。总感觉在滚滚红尘中修会更彻底，你会怎么看呢？

界文法师答：

没有真正的空门。在山林里与在城市里的对境不一样，但是都有对境，都是眼、耳、鼻、舌、身、意的对境，就算你的眼、耳、鼻、舌、身对境是清净的，那还有意根，你的念头也会自己跳出来，一些过去、未来的想法打扰自己。所以，不管是住山、住城市，大家都在“六入”的过程中，我们的生命就是看到、听到、闻到、尝到、触到、想到的过程，从这一点上来讲是没有区别的。

当然，在禅修营里边可能更清静一些，外缘的品质上会比较适合观修；闹市里边冲击我们的力量会比较大。这就像游泳，如果你的水性不够的话，可能会被吞没；如果你的水性足够强，大风大浪更能锻炼自己的本领。这个是要看个人的。