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为什么我们这么多烦恼 ——《大念住经》解读（四 · 4 · 3）

发布日期: 2025-08-02 浏览量: 101 次浏览

《大念住经》开示系列，第四季，之四

摘要

我们的心是真的对这个世界开放和友善吗？必须时时刻刻地去扪心自问，去看到这些，然后才能明白我们为什么这么烦恼。

续前——

这时候心理学家就得出了结论：每个人都有道德感，但是我们的道德感也是狭隘的，我们只喜欢与自己同类的，乃至于几个月的婴儿已经有了这样的心理趋势。这个实验很巧妙，把人心、人性给暴露出来，会把人分门别类：与我们一类的就喜欢他，与我们不同类的就不喜欢他。

大家看比赛的时候，你永远都会偏向于一方，不喜欢另一方，特别希望你认可的那一方赢。

中国队要是与外国队比赛，大家都希望中国赢，外国队一输球大家就特别开心，中国队要是失误了就会很难接受，因为你把人分类了。同样的，如果两队运动员都是外国人，在比赛的时候，你会希望你不喜欢的外国人输。我们就会看到，这种偏见时时刻刻都在影响我们的生活。

佛陀讲的“无嗔思维”就是让我们警惕那无处不在的嗔心。除了我们自己受苦会引发嗔心之外，我们偏爱的人受苦，或者我们对立的一方获得快乐、成就，都会唤起嗔心。

我们真的对每个人都有祝福吗？我们的心是真的对这个世界开放和友善吗？必须时时刻刻地去扪心自问，去看到这些，然后才能明白我们为什么这么烦恼。为什么现实中活得那么复杂纠结？因为心里的嗔心太多了，而且很多的嗔心是不必要的。

最后，就是“不害思维”，以不伤害自己和他人为前提，就是悲心。

我们的所作所为，除了不伤害之外，也要考虑它是否有建设性，能否给大家带来利益和成长。不论是团体、道场、学校，如果大家都能从这个角度来思维，肯定会很不一样。

做厨师的想，如何让大家吃得更健康、更好；做义工的想让每位禅者都能得到最好的照顾与服务；每位禅者想到的是如何通过自己护持如法的行为、语言与心念，来共建一个祥和安宁的禅营共住氛围，让每个人都有收获。这样的话，我们的禅修营肯定会很好，这就是不害思维。

但不害思维它不是道德评判。它是每个人对于自己的负责。所以要扪心自问，我的思维是属于如理思维，还是属于非理作意？因为可能我们一直以来受到的教育或是之前的思维串习，是与这三种思维是截然相反的。

要想真正地从佛法中受益，就要非常深、细地知行合一，当我们按照这样的思维和见地来生活的时候，就会体验到不一样的感觉，整个人很快放松下来，内心常常体验到安宁和开阔。

“有助于遏制当前已生起的烦恼，并避免烦恼在未来再度生起的方法”——怎么来帮助我们减轻烦恼，而且避免烦恼在未来生起呢？

第一个就是坚守戒律。

大家不要认为只有“五戒、十戒”叫戒律，那只是戒相。戒律的本质就是止恶修善——“有所为，有所不为”，其实也是底线意识。它的本质是不伤害自己和他人，如果我们能够有这样的意识，看到生命中有一些有害的部分，从生命关怀的角度能有这样的决断力，“有所为，有所不为”，就会减少很多的烦恼，而且还能避免烦恼在未来生起。

很多居士自己受持五戒，还带家人去受戒，也是很值得赞叹的。有的女居士带了她老公来信佛，皈依受戒，这样先生受了“不邪淫戒”之后再也不会出轨了，没有比受戒更殊胜的方法。

过去还需要提防老公外遇等等的，现在他所受持的戒律就能够守护他自己。他就再也不用担心婚姻危机问题，不用担心因为绯闻损伤到自己的工作、家庭、事业、社会声誉的问题。戒律是非常好的保护，所有的与不正当男女关系相关的烦恼都没了，而且未来也不会再生起，很平安。所以，它是意味深长的。

第二，不落入邪见。要重视我们的见地。

就像刚才讲到的，我们对世界、对人生的根本看法，根本的世界观、生命观。如果这个错了，烦恼就会很多。

第三，就是守护根门。

要对六根门“眼耳鼻舌身意”有一种守护，我们对眼见色、耳闻声、鼻嗅香……包括我们的思想和思想的内容都要有觉察力。守护根门帮助我们消解烦恼，同时也是不让烦恼在未来生起的重要的方式。

第四，善用生活用品——“资具依止戒”。

我们对自己的日常生活用品是种什么态度，是怎么看待的？这个时代物质生活极大丰富，我们的日用品可能会越用越多，但这可能就会带来烦恼和困惑。所以必须重新认识，这些日用品真的是必需的吗？真的越多越好吗？当我们扪心自问的时候，就多了一层选择和保护。

如果没有这样的意识，很可能在“剁手节”的时候，买了东西然后再“剁手”——恨自己。就是缺少了第四条的戒律。如果我们在日常生活中，有这样的习惯，对自己的生活日用品有洞察力，就不会轻易“剁手”，就不会受到这方面的困扰。

第五，能够安忍寒热饥痛。就是要坚强，要有忍耐力。

有的人非常脆弱，有的人非常坚强。要想遏止当前已生起的烦恼，并且避免烦恼在未来的生起，那我们就必须坚强，这个坚强会让我们少很多的烦恼。有的人特别脆弱，你就会发现他的烦恼特别重，每天稍微热一点也很烦，菜做得咸了也很烦，老师今天没看我也很烦，被蚊子叮了一下又很烦，那这样积累下来烦恼会很大。

但是，如果我们有非常强大的、坚强的意志告诉自己，所有的这些都是小事，在生死轮回面前，这些都不是大事，瞬间你的心就会很勇猛有力量。

当我们的心比较勇猛的时候，所有的这些都无所谓。所以第五条我觉得很重要。一方面，自己要有强大勇猛的意志。另一方面，也要教育孩子、培育家人，也要给他们输入心志坚强的理念。

经常看到，大人教育孩子时，小孩还没哭，大人已经慌得跟什么似的。小孩摔了一跤，他有点痛，但是他还懵懵懂懂的，其实揉一揉也许就过去了。结果大人就扑了过去：“摔得怎么样，好痛吧？”大人变得惊慌失措，小孩看大人那么惊慌，他也吓坏了，也觉得很严重，“哇”一声就痛哭起来。孩子以后就变得很脆弱，见了小虫子爬出来他也怕，稍微碰了一下他也觉得很了不得。

作为成年人，必须有勇猛沉着的处世态度。对于孩子来说，也可以告诉他这些都是小事，能理解他摔痛了，帮他揉一揉，但也告诉他一会儿就不痛了，一会儿就会好。过一会儿他真的就好了，以后他就会形成一种信念：哪怕遇到困难了，他也会坚信一会儿就好了，再忍一忍，过一会儿就能解决。他的心态就不一样了。

所以，我们对世界的正确看法与见地，是无处不需要的。

第六，避开有猛兽恶人的地方，以及与异性不当的亲近。