为何总把脾气留给家人？ —— 《大念住经》解读（四 · 4 · 4）

发布日期: 2025-08-09 浏览量: 40 次浏览

《大念住经》开示系列，第四季，之四

摘 要

一般来说，亲人之间是最难的，因为互相之间会投射得更多。

续前——

有一位年轻人，特别关心国家大事，每天都看新闻，特别是一些负面的网络新闻。一段时间之后，他发现自己变得特别的愤怒，一直在起嗔心，每天都在想着负面新闻里面的事情，想着怎么把那些“坏人”干掉。因为他已经皈依了，他就觉得自己有点不对劲，怎么每天都有杀生、折磨别人的邪恶念头？

听了他的困扰，我就告诉他：

其实想法只是想法，它只是飘过你心灵天空的一片云朵，不去执著的话，它也会灭去。但是这种反复出现，让你常常陷在其中的，就要注意了。不处理的话，可能会熏习改变你的人格状态。

首先，不要再看这些内容，因为如果你消化不了它们，不能把它们转化为领悟和智慧，它们就会增长你的嗔心，破坏你的身心健康。要修习身远离，不要再接触这些不良对境。

其次，要在见地上把他们标记为“苦谛”，意识到“坏人”也在苦中。观想轮回中他们也曾经是我们的父母兄弟姐妹亲人，只不过现在他们被认知和烦恼所控制。我们不认同他们的想法与做法，但是在内心里依然是悲悯的，希望他们离苦，回归正道，而不是与他们对抗。

如果还不行那就去多礼佛，忏除自己的嗔心业力、不善思维的业力，与诸佛菩萨的慈悲无碍的精神境界连接。拜佛的过程也是“佛随念”的过程，慢慢地让自己的心宁静下来，放下虚幻的执着和妄念，感受到活在当下、与佛同在的清凉和法喜。

一段时间之后，他整个的身心就恢复了过来，福报和智慧也得到了很好的提升。

所以说，我们要有去除不善企图和念头的意识，还要掌握系统的方法，佛教里面有很多方法能够帮助自己。

第八，发展七觉支。

七觉支，它是在禅修的过程中所呈现出来的七种觉悟元素，那就是：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支和舍觉支。

在精进修行的时候，我们会产生出七种心理品质，从正念到择法、精进、喜悦、轻安、定，最后达到舍，完全获得了平常心，无贪、无嗔、无痴。修习了七觉支会强有力地对治所有的烦恼，而且能够令我们的烦恼在未来也不生起。

以上内容就是“有助于遏制烦恼，避免烦恼在未来生起”的八种方法。

大家不能只看看就行了，仅仅听懂、理解语言文字是没用的，必须深入地思考每一种方法，对照自己，看一下这些方法有没有能够帮到自己的地方，看看自己是否能够用得起来。如果这八个部分都能够吸收进去了，我敢保证，你的烦恼一定会减轻，而且未来会越来越少，所以这八种方法是重要的。

问答部分

问题一：如何接纳父母？怎样可以跟父母和解？

界文法师答：

首先不要贴标签“父母”，你先把父母标记为“五蕴”，然后再观察自己与父母之间对“常、乐、我、净”的投射，就比较容易把出离思维、无嗔思维和不害思维修起来。

一般来说，亲人之间是最难的，因为互相之间会投射得更多。对陌生人我们比较容易只是把他看作一个人，看作是一个五蕴现象。但对亲人贴得标签更多：“他是爸爸、她是妈妈、这是我的孩子。”别人家的孩子出现的一些现象，你可能就会觉得也可以，能理解，但自己家的孩子，就会说不行，不接受。投射和执著越多就越难处理，所以我们要多去洞察我们的投射，经常跳出来看人际关系，特别是亲密关系。

问题二：修慈心禅身体感到清凉，但内心偶尔又恐慌，甚至闭眼看到了可怕的影像，佛像流血、阴森，自己脑补恐怖片，是什么原因？

界文法师答：

这个就是我们内在的种子被激活了。在这个时候，首先，你要非常坚定地把它标记为现象；其次，要对自己的五蕴有慈悲心，要有非常坚定的生命关怀，就是很坚定地愿意祝福自己，包括祝福他人。

思维过多的人，一闭眼就开始陷入联想、反思、呵责。此时，要跳出概念的繁衍和对过去、未来的过多思考。信任自己的心，安住在法门上，把头脑里的执著清空，不断暗示自己放松、放下，这样就行了。

初修者在过程中会比较艰难一点，但是没问题，只要方向对了就行。像你修慈心禅，已经感觉到了清凉，这说明你是有进步的，那就要继续修，就能够有突破，超越内心恐惧、阴暗的幻影，对自己、对他人、对一切众生绽放光明和友善。

问题三：可以对失眠、噩梦展开说说吗？总在快睡着时惊醒，然后烦躁失落。

界文法师答：

这也是在翻种子。你会发现五蕴里边不都是美好的，也有很多痛苦、恐惧、悲伤的东西，还有伤害。但是越是这样就越要开启悲悯，那你的慈悲心就会格外的强大。

问题四：爱人是易怒、控制欲很强的人，常因一点分歧争吵。修炼正念以后，争吵少了，但并没有改变他的脾气，还经常骂我“修习正念，都修习傻了”，我该如何更好地与爱人相处？

界文法师答：

我觉得你要洞察所面对的这个“五蕴”，不要给他贴标签，要洞察他所呈现的行为和行为背后的思维模式、情感、需求。有的时候，骂人可能也是他的交流模式，甚至可能是他表达亲密感和需求的方式。

他骂你很傻，修傻了什么的，可能他并没有那么多的愤怒，他里边其实带了点提醒与敲打、调侃，甚至是爱你的表达都有可能。

建议你可以带着幽默感与跳出来看的方式与他互动，千万不要掉到坑里，认同了语言的表面意思，感到受伤或是急着防御，而是视之为一个互动、沟通、表达的机会，那你就会觉得很有意思了。

与这样的五蕴在一起生活，看到他儿童的一面、需求的一面、他爱你的一面；也看到他有阴郁的一面、黑化的一面。同时也要看到你的言行态度对他也是缘起，他会根据你的回应产生不同的反应。这个过程会开发你的探索欲和领悟，最终在这个过程中两个人都有机会成长。

有的时候人和人之间最渴望的就是被理解、被照见。如果你能照见他，他也有了机会照见他自己。但是不要用一种评判、抗拒的态度去贴标签，这样贴了之后对抗性和冲突会更强。需要一个安全、宽松和友善的人际空间来承纳和转化。

问题五：发送慈心时，想到曾伤害过自己的人，内心是抗拒的。是因为慈心不够吗？如何破解？

界文法师答：

这是因为你对自己的爱心还不够，你的创伤还没疗愈。如果你已经从创伤中康复了，再看这件事情的时候，你甚至会感恩他，因为他对你的伤害，使你变得更坚强了、更深刻了，甚至于你在某些方面更强大了。

但是你的伤没有疗愈之前，就不能够原谅他，因为痛苦的原因，还看不到事情的另外一面。所以对自己修慈心是格外重要。

一期一会，每一期禅修营都是独一无二的。

我们的生命活在每一个当下。不仅坐在禅堂里是修行，也要相信出门了之后，踏上归途也是修行。回家陪伴你们的家人，与你们的同修、同事们合作都是修行，都会带来感悟，带给我们很多的生命体验与成长。结果不重要，过程是最重要的。

随着年龄的老去，总有一天，包括我们的身体也会扔掉。哪怕你得到再多的成就，都只是概念，不要太当真。可以拥有这些成就，但是也别对这些成就太当真。禅修过程中的法喜和感悟，我们生起的种种善法，内心里种下了光明的种子，这才是最根本的。

当我们在生命的最后刹那，就不会觉得离开这个世界时有遗憾，你会觉得很开心，这一生没有白来，没有白活。我觉得这样就够了，那未来肯定也会更好，可以开启越来越光明的未来。

也感谢大家的精进和坚持，你们在这个场域中绽放出来的能量。这一期一会，也不仅是师父在给大家说法，也是你们的闻法成就了师父的说法，这也是缘起的过程。我讲的内容与今天的备课内容是不一样的，那是因为你们在座的诸位的存在也改变了讲课的方式与内容，如果你觉得有收获，肯定也有你的一部分。大家也随喜我们自己，也要相信缘起。

最后，把这几天修行和闻法的所有善根，回向给我们自己，增长我们的福德，开发我们的智慧，增长我们自利利他的能力，开启我们的觉性。也回向给与我们有缘的一切众生，回向给法界中的一切生命、一切存在，愿此善根也能成为他们离苦得乐的因缘。愿这个世界更美好，愿一切有情都能获得究竟的安乐。

（全文完）

录音整理 | 道问、慈正

校对 | 桃子、悟苇

排版 | 智筠

图片 | 网络部摄影组