禅韵 | 立夏 长大的序言

立夏，一个“立”字，便宣告万物驶入生长的旺季。风里藏着灌浆拔节的脆响，草木舒展的姿态里，尽是“长大”的笃定——古人说“夏，大也”，春日播种的万物，至此皆直立舒展，迎来蓬勃的盛景。

初夏的绿，带着化不开的新鲜。走进西园寺，便觉得扑面而来的蓬勃绿意像山涧新泉般清澈静幽，与寺院的钟磬梵音相融，让人心头澄澈、眉眼舒展。高大的古樟枝干向着天光撑开，皴裂的树皮爬满鲜绿的苔藓。阳光透过叠叠的新叶，从葱茏的叶隙间漏下来，把一地浓荫揉碎在地上和明黄的墙上，而地上苍绿色的书卷草承接着这份光影。檐角的光影随树影摇曳，刹那间，黄墙如笺，古樟为笔，用形象诠释了静立在墙间的题额-----“大德曰生”。

这四字恰如佛法中的“大悲”——天地之大德，在于生养万物而不居功；修行之大德，在于长养慈悲而不执着。

此时，放生池边的紫藤花已谢，枝头攒动着新抽的嫩绿，与池中游弋的红鲤相映成趣。放生池的一汪碧水，绿得像浸了千年的春，将飞檐翘角的湖心亭、天光云影与满池绿意都揉进了柔波里。池上湖心亭“月照潭心”的匾额，陡然让人想到当你的心像一汪潭水一样，不生波澜、不染尘垢时，本具的智慧光明就会自然显现，如月映水，照破无明。

立夏的风物，是佛法最鲜活的注脚。蝉鸣初起，便唤醒了整个季节的热情，正如学佛的当下，一念觉醒，便顿生万千善法。石榴花燃着红焰，蔷薇与月季攀过一堵堵粉墙，泼洒出秀色与芬芳；榆钱串起细碎的绿，金黄色的枇杷坠着饱满的甜，处处是生长的喜悦。这时候，苏州人便会惦记起“立夏见三新”——樱桃的红、青梅的酸、新麦的香。还有乌米饭，从山上采来野生的南烛叶捣成汁水，浸润糯米一夜，蒸熟后紫黑发亮，带着草木的清气。清朝道光年间的苏州人顾禄写的江南岁时风俗书《清嘉录》中被称为“阿弥饭”， 在苏白方言中“乌米饭”与“阿弥饭”读音相同，相传就是为佛诞日祈福而用。一口“阿弥饭”，既是感恩大地生养，亦是口诵弥陀圣号。

古人重视立夏，自有深意。立夏是万物由“生”转“长”的拐点，正如修行，由“结缘”入“精进”。迎夏的仪式里，藏着对时序的敬畏；尝新的习俗中，饱含着对生长的珍视。而这节气真正的真谛，远不止于风物的繁盛。看那些植物，不管风雨来袭，只管立定脚跟，向下扎根，向上生长，这种不内耗、不慌乱的生长力，不正是一种坦荡博大的生命姿态吗？而这份坚韧与势不可挡，岂不是精进的现身说法？

愿我们都如立夏的万物，带着向下扎根的沉稳与向上的精进，在这绚烂的季节里，奔赴一场生命盛大的成长。

文稿 | 善果

编辑 | 心影

摄影 | 张卫军 陆丽君

视频 | 李建荣 蔡杰

排版 | 陶子