开戒缘起—承南山律韵，续传戒胜缘

文 / 西园戒幢律寺办公室

苏州西园戒幢律寺，始建于元代，初名归元寺，是全国汉传佛教重点寺院、省级文物保护单位，明茂林律师驻锡于此，大力弘扬戒律。清广慧老和尚筑“震国律坛”，开坛传戒，律风大振。明开长老、安上长老确立了“重视文化建设、重视教育发展、重视人才培养”的基本原则和“学修一体、持戒习律”的发展方向，形成了自己特有的道风、学风、家风。现任住持普仁大和尚带领四众弟子，认真贯彻落实党的各项宗教政策，在完善基础设施、道风建设、僧才培养、弘法利生等方面取得了显著成绩。西园戒幢律寺秉承律寺的优良传统，在“三风建设一二三育人工程”中明确提出，开展并坚持“以戒为师”为根本原则的道风建设。
2025 年 4 月 26 日，西园寺震国律坛恢复重建工程圆满落成，戒坛部分依道宣律师《关中创立戒坛图经》为根本，兼采平兴寺等诸家戒坛之长，既复刻古制之庄严，又兼顾传戒实践之实用，其落成既是对律宗祖师遗风的赓续，亦是对新时代佛教中国化方向的践行。
早在 2024 年上半年，西园寺就向姑苏区佛教协会提出传戒申请，经逐级申报、审核，传戒法会终获中国佛教协会正式审批通过，各项流程均符合《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》之规范，彰显了传戒工作的如法如律、依规而行。与此同时，寺院传戒筹备工作全面铺开。从三师七证的礼请、引礼团队的筹建，到法务文书的备置、后勤物资的夯实，每一项环节皆秉持严谨之心、恪守律典之规，力求以最庄严的仪轨、最周全的准备，迎接十方戒子。
欣逢盛世，传戒胜缘具足，既是三宝加持、龙天护佑之果，亦是各级宗教主管部门指导、十方善信护持之功。值此律坛重光、法筵再启之际，西园戒幢律寺以戒坛落成为契机，秉持“以戒为师”的核心宗旨，如律如法开展三坛大戒传授工作，引导新戒严持净戒、精进修行，以清净僧团之风貌，践行爱国爱教、正信正行的初心，为汉传佛教律宗文化的传承与发展，为构建和谐宗教生态贡献应有的力量。
一、宗风振律
文 / 西园戒幢律寺办公室

“不到西园廿载强，应真犹是气昂昂。名贤五百芳邻接，第一姑苏选佛场。”姑苏城西，上塘河畔，震国戒幢，熠熠生辉。西园寺，始建于元代，规模宏大，素有“吴中巨刹”之誉，敕赐名为“归元兴国禅寺”。明末改为律宗道场，历经沧桑，戒幢高悬。时至今日，戒律之弘扬主要有三个阶段：
第一阶段
律苑肇始，古刹重光
明末时期，归元寺衰落至极，几无僧人，一片寂寥。明嘉靖之末，太仆寺卿徐泰时构筑东园（今留园旧址）时，将其纳入私家园林，辟为西园。明崇祯八年（1635），其子徐溶将其重新恢复为寺院，并延请古心律师法子、律宗第二十一代祖师茂林律师至归元寺（今西园寺）驻锡，于园中建“戒幢律院”，开创律宗宗风。茂祖与其徒戒初勖公、不二同公，相继传戒四十八载，法会兴盛，求戒者常有五千余指，戒香远播，道场兴隆。茂林律师著作《佛说目连问戒律中五百轻重事经略解》《毗尼日用录》均收录于《卍续藏》。
第二阶段
传灯续法，震国戒幢
清咸丰十年，寺院毁于兵燹，鞠为茂草。广慧老和尚自 1896 年始，历三十余载恢复道场，殿宇重辉，并发愿“广开海单，三年一戒”，先后传戒十二次，常住僧众数百，再现“吴中首刹”之盛景。并创办“僧立教育会事务所”，开苏州现代僧伽教育之先河。进京请龙藏时，皇帝钦赐“紫衣沙门，震国戒幢”，戒坛由此得名为“震国律坛”。后任住持三根通润、隆庵通缘、德山果禅、印真果铭、宝筏满源、六净满慈等七代住持近五十年间，勠力躬耕于戒田，传戒不断。自1900 年至 1947 年，传戒共 20 次，得戒者计 3835 人，在社会动荡不安且僧人戒律废弛、佛教衰微的年代，为匡正律宗宗风发挥了至关重要的作用。
第三阶段
律帜重铸，道风遐畅
“文革”期间，明开长老、安上长舍身护寺，使西园寺成为苏州地区惟一基本保存完整的寺院，这也为后期宗教政策的落实和佛教的恢复发展奠定了坚实的基础。明开长老是省、市佛协创会会长，高度重视传戒工作和僧才培养， 先后于 1982 年、1985 年在西园寺传戒，其中 1982 年的传戒也是改革开放之后江苏省佛教界首次传戒，具有深远的历史意义和重要的现实意义，为当时衰微青黄不接的佛教界注入了鲜活的力量。安上长老因其对佛教仪轨的熟谙及超强的组织能力，被赵朴老誉为全国“总知客”，于1994 年在西园寺传戒。1996 年，高度重视人才培养的安上长老，在普仁大和尚的倾力协助下，创办戒幢佛学研究所，奋力谱写新时代戒幢育人新篇章。
西园寺作为传统注重戒律的道场，明末茂林律师驻锡于此，易为律宗道场，戒幢高悬、法脉绵延；清末广慧老和尚复建寺宇、重振宗风； “文革”期间，明开长老、安上长老舍身护寺、薪火相传，皆以戒律为纲，
续佛慧命。茂林律师“凡我弟子，严持戒律，宗主念佛，深信因果，有不道者，摈之出寺”的遗训，一直被西园寺僧众奉为圭臬；广慧 老和尚“古刹重兴，吾愿已了，以后继承，
端赖尔等。兴废之基， 乃在戒律，宗风一堕，莫可追挽”的遗训，一直警策着西园寺的僧众；明开长老“政策要像政策，干部要像干部，庙要像庙，和尚要像和尚”的“四像”理论，为西园道风建设指明了方向；安上长老“道风、学风、家风”的“三风”建设丰富了西园寺道风建设的内涵。

二、律坛重光
文 / 西园戒幢律寺办公室

普仁大和尚自 1998 年担任住持以来，远绍茂林律师、广慧老和尚临终遗训，近承明开长老、安上长老亲炙教诲，在各级领导关心与社会各界支持下，以“色身交给常住，性命托付龙天”力，筚路蓝缕，勇拓蹊径，深耕“三风建设”，逐步确立“学修是根本，行政是保障，弘法是责任”的道场定位，引领道场进入全面快速的发展阶段。
戒幢佛学研究所初创于 1996 年，先后于 1999 年、2001 年分别经中国佛教协会和国家宗教事务局批准正式成立，是旨在培养佛学专精人才的高等佛教院校。研究所始终坚持我国宗教中国化的办学方向，严格遵循“政治上靠得住，宗教上有造诣，品德上能服众，关键时起作用”的人才培养标准，努力完成“人才培养、佛法弘扬、佛学研究”三大任务。
研究所依托西园寺办学，奉行“学院丛林化，学修一体化”的办学方式，提倡“以学导修，以修证学”的务实学风。在普仁大和尚带领下，继承安上长老“í道风、学风、家风’三风建设”思想，进一步确立了“三风建设í一二三育人工程’”发展理念，不搞市场经济，不做经忏佛事，以信仰建设和僧格养成为重心，始终坚持“以戒为师”为根本原则的道风建设，发扬“从律仪生活中培养僧人形象，从禅定修行中增强信心道念，从闻思经教中树立正知正见”的戒幢精神，践行“悲智双运、自觉觉他”的校训和“戒幢”“研究”两大内涵，逐步形成了“道风严谨务实，学修紧张有序，环境清净庄严”的戒幢家风。历经近三十年辛勤耕耘，研究所为佛教界输送了大量高素质僧才，出版众多学术成果，广受教界和学界赞誉。自 2022 年始，研究所试办博士教育，开启了人才培养新篇章。
西园寺作为姑苏古刹，拥有珍贵的园林和古建筑群，曲径通幽，移步换景，疏密有致，美不胜收。但是，对于寺院发展来说，古建筑的实用性比较弱，可看的地方多，可用的地方相对少。普仁大和尚巧把尘劳作佛事，筑龙象金台，带领寺院持续完善基础设施建设，不断优化周边生态环境。
为进一步完善寺院功能布局，普仁大和尚带领僧众历时二十多年完成四大工程的建
设：1998—2010 年历时 12 年建成三宝楼，动迁 216 户居民及多家单位、征用 10600余平方米土地，奠定了集教学、弘法、办公、藏书、接待等于一体的百年发展基石； 2003—2005 年完成前花园改造、恢复山门殿、钟鼓楼等历史景观及创新性地建造福德、智慧双桥，重开沉寂百余年的寺院正门；2009—2016 年历经多年征用原制药厂15342.7 平方米土地，建成教育禅修楼并于2016 年投入使用，进一步拓宽了教育弘法空间；2007—2012 年完成西仓库土地征用并持续打造禅意空间，为信众提供修行体验与文化传承平台。这一系列工程系统性提升了寺院的宗教功能、文化传承与社会服务能力。
近三十年来，在普仁大和尚的引领下，寺院建筑布局持续演进，不断完善。三宝楼、教育禅修楼等建筑的兴建，更是为新时代佛教的健康传承筑牢根基。然而作为律宗道场，却一直没有用于传戒的固定戒坛。今震国律坛恢复重建，不仅是对历史文化的重新发掘与认知，更是一次全新的创造与构建。此过程既蕴含殊胜因缘，亦面临诸多挑战。
2011 年，苏州市原金阊区政府启动位于寺院东侧的西园新村改厕工程。为保护文物、完善寺院布局和风景名胜，寺院于2012 年提出申请征用该地块，恢复戒坛。经十余载征用土地，及建设工程方案设计、审批、施工等过程，前后跨越十三个春秋，终得落成。
古德云： “不建寺，不知祖师之艰辛；不做事，不知前人之不易。”大和尚深知此建设因缘如稀世珍宝，得来不易，须以虔诚之心待之，方不负天地厚泽、众生殷盼。普仁大和尚率领部分常住法师查阅佛典及有关档案资料，并与工程师及社会各界贤达多次研讨，精心擘画戒坛及配套用房建设方案。大和尚率先明确项目功能：以戒坛为核心，兼顾传戒、僧众安居及综合空间之用，并对布局、风格等提出细致要求。工程师在此基础上，建构方案。经精心筹备，寺院在2012 年向政府申请该地块新建“西园戒幢律寺东侧宗教配套用房工程”，并于 2014年成功立项。
在争取用地之际，普仁大和尚与工程师开启了漫长而严谨的方案深化设计。大和尚多方听取教内及相关专家意见，联合苏州市园林管理局原副总工程师詹永伟先生、苏州金螳螂建筑装饰股份有限公司董永峻先生、结构专家吴新昌先生等业内翘楚，多次集思广益，深入研讨，最终确立了规划方案。大和尚强调，配套用房的建筑风格须延续齐康院士、俞宗翘工程师对三宝楼的设计理念，确保与原有建筑风格统一协调，同时在布局上，应突出戒坛的核心地位，须前置宽敞广场，庄严恢宏。
为使戒坛设计如法如律，普仁大和尚亲率部分法师及专家，远赴福建太姥山平兴寺、浙江雪窦寺以及北京潭柘寺、戒台寺、雍和宫等地实地考察，博采各家之长。戒坛建设分外部建筑与内部戒台两大部分。外部建筑融河北正定隆兴寺摩尼殿之风格，取明清苏式古建之风貌，古朴典雅，尽显历史韵味；戒台部分则以道宣律祖《关中创立戒坛图经》为根本，兼采平兴寺等诸家戒坛之长，精心设计，庄严殊胜。在戒台设计上，普仁大和尚与董永峻工程师多番商讨，对选用石材、神像雕刻、花纹设计、尺寸比例等细节反复推敲，期间更邀詹永伟工程师严格把关。大和尚经常讲，建筑也是一门缺憾的艺术，不求尽善尽美，但要尽量减少遗憾，我们前期工作考虑周全一些，考虑细致一些，这样才能在未来减少遗憾。
即便前期做了大量工作，然戒坛设计之路，并非坦途。受当时疫情等因素的影响，综合考虑传戒空间、卫生防疫、消防应急等诸多因素，在有关专家、工程师等建议下，寺院决定对原有设计方案进行变更，以能更好地满足实际使用需要。为此，将外围建筑由 15 米见方调整为 22 米见方。由于这一变更调整，相关手续需要重新申报，开工时间也由此延后近一年时间。
在各级领导关心下，历经多年努力，终于在 2020 年 2 月苏州市市长办公会议上，同意将西园新村 5416.9 平方米土地划拨给西园寺。2021 年 10 月，正式完成划拨手续。2021 年 12 月 18 日，震国律坛奠基法会圆满举行。2021 年 12 月 25 日上午，西园戒幢律寺住持普仁大和尚与中亿丰控股集团党委书记、董事长宫长义先生，就项目施工合同顺利签约。
2023 年 1 月，项目取得施工许可证， 2023 年 2 月 20 日（农历二月初一）顺利开工。期间，寺院相继完成了宗教、文物、规划、住建等相关部门的审批手续。
为了确保工程质量，寺院与监理方、施工方、设计方等不断交流沟通，从地基处理到主体结构，严把安全关、质量关，每一环节力争做到精益求精，使每一座建筑、每一个房间都兼具质量、安全与实用的要求。至2024 年底，历经两年施工，项目得以圆满竣工。
在施工期间，普仁大和尚几乎每日亲临工地，对一砖一瓦、一草一木都悉心过问，精心考量。为使戒坛部分臻于至善，大和尚多次率队赴福建、浙江等地的石雕厂、铜像厂进行实地考察，持续跟踪进度，确保效果达到预期效果。
戒坛古建部分是此次工程的核心，普仁大和尚为此倾注了不少心血。在严格遵循古建规制的前提下，经过基础浇筑、木构预制及主体搭建等过程的精心营造，戒坛古建工程最终于 2024 年 4 月 9 日吉时举行了隆重的上梁仪式。
大和尚对寺院每一份来之不易的建设因缘，皆满怀珍视与敬畏之情。大和尚常言：
“定要确保每一间房舍，皆能实用、好用。”在他心中，一砖一瓦、一室一厅皆承载重任，不仅为僧众遮风挡雨，更为修行路上坚实 依靠。
戒坛及其配套工程的建设，遵循普仁大和尚提出的建筑六大指导原则： “继承优良传统、突出现代特色、整体风格协调、注重实用价值、便于科学管理、表达佛教内涵”，既合宗教规制，又契实际需求，整体风貌与原有建筑和谐统一、相得益彰。作为苏州地区首座用于规范传戒的永久戒坛，震国律坛具有里程碑意义，将在佛教传承与发展的道路上，绽放独特光芒，续写西园寺新的辉煌篇章。
戒坛是佛教法脉传承的象征，亦是律宗道场之庄严标识。古德云： “立戒坛如同建佛塔，能使正法永垂不朽的住世。”近百年来，戒坛重建之愿终得圆满。
震国律坛之兴，聚众智集众力：政府领导关心支持，专家学者献计献策，十方善信虔诚护持，能工巧匠精益求精。一砖一木，凝结着佛陀戒法的清净传承，镌刻着历代祖师大德“以戒摄僧、以律住世”的悲心宏愿。遵循“依古制而契时宜”之意，主体用全木榫卯结构，承明清苏式古建组建筑，总面积逾万平方米，既可传戒安居，亦为文化传承之平台。三组建筑，总面积达10282.25 平方米，地下 3123.9 平方米，地上 7158.35 平方米。震国律坛用于之风，融传统庄严与现代功用。
震国律坛、梵香楼、弘愿楼三传戒及作为戒幢佛学研究所律学教研基地使用，弘愿楼用于满足外寮住宿的使用需求（2025 年第一次传戒作为引礼师、戒子的寮房），梵香楼作为多功能综合楼使用（2025 年第一次传戒作为用斋、学戒场地）。
戒坛之重，非唯土木，实为律学重光之象征。《佛遗教经》云：“尊重波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。”当今佛教健康传承，更要坚持“以戒为师”。戒幢佛学研究所将以此为基，践行“学修一体”，育律学英才；三坛大戒之传，必依古制而应时宜，使受戒者体悟威仪细行中的解脱真义，令戒香遍世，正法润生。
道场之盛，不在殿宇巍峨，而在清净道风；戒坛之严，非独建筑宏伟，更贵僧众持戒清净。震国律坛作为当前苏州地区首座用于规范传戒的永久戒坛，既是对历代祖师德业的深情礼敬，亦是对新时代佛教使命的庄严承诺。

三、传戒审批及筹备
文 / 西园戒幢律寺办公室
夫增上三学， 以戒为首；佛灭度后， 以戒为师。三坛大戒是成就出家人最重要之羯磨仪式，谓得千佛之共同加持故。戒场亦非同一般之法会坛场，胜妙稀有，无过之者。
苏州西园戒幢律寺此次传授三坛大戒，相关筹备工作一直在紧锣密鼓进行中。传戒审批手续得到批准，一直到传戒开始前，相当长的一段时间里，为确保本次传戒活动如法、安全、有序地进行， 寺院不断加强与省、市佛协等的工作对接，确保此次传授三坛大戒庄严简朴、如法如律。
坛场殊胜，事事庄严。在普仁大和尚的带领下，寺院常住经研究决定，成立法会活动领导小组，经过多次筹备会议制定出详细的筹备预案，陆续开展人事、场地、物资、安全保障等各方面的工作，并制定出详细的法会戒期日程表和戒期课程安排表，便于提前对接，为戒期做好充分准备。需要特别指出的是，在筹备期间，相关领导及各级主管部门多次莅临西园寺指导工作，分析研究相关具体事宜，并提出中肯的建议，为西园寺传戒工作的顺利开展保驾护航。在具体事务中，寺院全体僧众积极承担，广大善信居士、护戒义工鼎力襄护。四众学养，在护持戒场的同时，亦得诸佛如来护佑加持。
（一）申报审批
关于传授三坛大戒的申请审批，其过程严格遵循国家宗教法规与中国佛教协会的相关制度，其中涉及对西园寺作为传戒寺院以及三师七证等多重审核，以确保佛法的健康传承。
2024 年 4 月 20 日，苏州市西园戒幢律寺即向姑苏区佛教协会提交“关于西园戒幢律寺传授三坛大戒的请示”（苏戒字〔2024〕 2 号），严格遵照传戒寺院提出申请→ 区级佛协与宗教事务部门审核→市级佛协与宗教事务部门审核→省级佛协与宗教事务部门审核→中国佛教协会最终审批的程序；同时三师七证及引礼团队的提名推举一并提交。（二）人事安排（确定和礼请“三师七证”）
传戒中非常重要的是确定和礼请“三师七证”。2024 年 4 月 20 日，苏州市西园戒幢律寺即向姑苏区佛教协会提交“关于西园戒幢律寺传授三坛大戒的请示”（苏戒字〔2024〕2 号）的附件中，已上报了三师七师及开堂师父等的简介。
1. 三师
得戒和尚：普仁律师，福建福安籍， 1957 年 9 月出生，1980 年于苏州西园戒幢律寺依明开大和尚出家，1982 年 9 月于苏州西园戒幢律寺受具足戒，现任江苏省佛教协会顾问、苏州市佛教协会会长、西园戒幢律寺住持、戒幢佛学研究所所长；
羯磨阿阇黎：秋爽律师，江苏海安籍，生于 1967 年 9 月，1984 年 8 月于苏州寒山寺依性空大和尚出家，1986 年 5 月于南京栖霞寺受具足戒，现任中国佛教协会副秘书长、江苏省佛教协会会长、江苏佛学院常务副院长、苏州市佛教协会常务副会长、寒山寺、重元寺住持、江苏佛学院寒山学院、清凉学院院长；
教授阿阇黎：隆相律师，湖北江陵籍， 1965 年 9 月出生，1982 年 8 月于湖北武汉归元寺依昌明法师出家，1983 年 10 月于南京栖霞寺受具足戒，现任中国佛教协会副秘书长、江苏省佛教协会常务副会长、南京市佛教协会名誉会长、南京栖霞寺住持、中国佛学院栖霞山分院院长。
2. 七尊证
果光律师，山东郓城籍， 1969 年 12 月出生， 1988 年于陕西耀县大香山寺出家， 1991 年于武昌宝通禅寺受具足戒，现任江苏省佛教协会常务副会长、徐州市佛教协会会长、淮安市佛教协会会长、徐州兴化寺住持；
文龙律师，江苏仪征籍，1953 年 11 月出生，1985 年 1 月于高旻寺礼德林大和尚出家，同年 9 月于江西云居山真如禅寺受具足戒，现任江苏省佛教协会顾问、扬州市佛教协会副会长、扬州高旻寺住持；
能开律师，江苏东台籍，生于 1968 年4 月，1984 年 12 月出家，1989 年于上海龙华寺受具足戒，现任江苏省佛教协会副会长、无锡市佛教协会会长、无锡南禅寺住持；
传静律师，江苏泰州籍，1969 年出生， 1984 于南京栖霞寺礼辉坚长老出家，1989年于韶关南华寺受具足戒，现任江苏省佛教协会副会长、南京市佛教协会会长、南京灵谷寺住持；
理海律师，甘肃武威籍，生于 1968 年1 月，1987 年 9 月于甘肃武威海藏寺出家， 1990 年于常州天宁寺受具足戒，现任江苏省佛教协会副会长、南京市佛教协会驻会副会长、南京清凉寺住持、中国佛学院栖霞山分院副院长；
曙提律师，江苏海安籍，1979 年 12月出生，1994 年于海安广福寺依道生法师出家，2001 年于广东潮阳灵山寺受具足戒，现任江苏省佛教协会常务副秘书长、苏州市佛教协会副会长、太仓市佛教协会会长、太仓同觉寺住持、江苏佛学院寒山学院副院长；
观云律师，陕西富平籍，1970 年 9 月出生，1999 年 2 月于江苏扬州高旻寺礼德林大和尚出家，2001 年 8 月于江西云居山真如禅寺受具足戒，现任苏州市佛教协会驻会副会长。
3. 开堂
大初律师，浙江宁波籍，1975 年出生， 1999年4 月于镇江金山寺依慈舟和尚出家，同年 10 月于宝华山受具足戒，现任中国佛教协会理事、江苏省佛教协会驻会副会长、泰州南山律寺、南京建初寺住持。
（三）戒常住人员组织与分工
苏州西园戒幢律寺此次戒期严格按照国家规定，依法依规严把新戒入口关、传戒质量关，规范传戒工作标准；完善对传戒法会的指导、监督、审查工作。
根据省市区主管部门及各级佛教协会的要求，为确保本次传戒活动如法、安全、有序地进行，经研究决定，成立法会活动领导小组。领导小组组长为普仁大和尚，副组长：大初法师、观云法师、善择法师；总协调：善择法师；小组成员共 19 名。领导小组下设 9 个工作小组，包括法务现场组、秘书组、文宣组、接待组、膳食住宿组、场地后勤组、护戒义工组、医务组、交通安保组，提供安全、生活、后勤管理等方面的工作。在普仁大和尚的领导下，多次召开筹备会议，反复论证，各小组职责既分工明确，又互相协调，高度重视，同心同德，共同成就一个清净如法的庄严道场，保障本次戒会圆满顺利，得到各方面的一致好评。
（四）物资准备
此次传戒涉及几百人历时 30 多天的大活动，除了人事安排及安全管理等方面以外，物质准备也是寺院能否承担传戒和传戒能否顺利的重要大事。三衣钵具，戒本戒录，法器幡幔，乃至每日的柴米油盐、蔬菜副食，一一不可缺少。后勤方面，安排好“三师七证”及新戒的生活，操持伙食，招待宾客，以及各方面的具体工作。
此次法会中，寺院实行分区域管理，戒子与常住众严格分离，真正实现对戒子的封闭管理。根据传戒活动需求，制定出戒期活动场地安排表，便于调度。