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阿含典籍·南北传法句经·《法句经》·绘图版·比丘品

发布日期: 2006-01-01 浏览量: 770 次浏览

绘图版·比丘品

1

防护眼、耳、鼻、舌者,将获得善报。

善哉制于眼。善哉制于耳。

善哉制于鼻。善哉制于舌。

2

善哉制于身。善哉制于语。善哉制于意。善哉制一切,制一切比丘,解脱一切苦。

善哉制于眼。善哉制于耳。

善哉制于鼻。善哉制于舌。

3

调御身、口、意。独居知足,他是真正的比丘。

调御手足及言语,调御最高(之头首),

心喜于禅住于定,独居知足名比丘。

4

那僧人调御语言,柔和的解说妙法。

比丘调于语,善巧而寂静,

显示法与义,所说甚和婉。

5

喜悦、思考和持守真理,这比丘将永不退转。

住法之乐园,喜法与随法,

思惟忆念法,比丘不复退。

6

不要轻视自己,也不要羡慕别人。羡慕别人的僧人得不到安宁。

莫轻自所得;莫羡他所得。

比丘羡他(得),不证三摩地。

7

那不轻视自己的比丘为诸天所赞赏。

比丘所得虽少,而不轻嫌所得,

生活清净不怠,实为诸天称赞。

8

不执着于我所有,不执着于名色,是真正的比丘。

若于名与色,不着我我所,

非有故无忧,彼实称比丘。

9

安住并喜悦于佛陀教法者,一切恶行止息。抵达安乐的解脱境界。

住于慈悲比丘,喜悦佛陀教法,

到达寂静安乐,诸行解脱境界。

10

汲去船中的水 ,船将快速的航行。断除贪欲与嗔恚,将抵达涅盘。

比丘汲此舟(水),(水)去则舟轻快。

断除贪欲嗔恚,则得证于涅槃。

11

断除五盖者,勤修五善行。他们被称为越渡瀑流的比丘。
五断及五弃,而五种勤修。
越五着比丘──名渡瀑流者。

12

不要使心沉迷于爱欲,不然将在火烧地狱里苦嚎。勤修禅定不要放逸。

修定莫放逸,心莫惑于欲!

莫待吞铁丸,烧然乃苦号!

13

无智慧者不能修禅定,不修禅定则无智慧。有智慧又修禅定者达到涅盘。

无慧者无定,无定者无慧。

兼具定与慧,彼实近涅槃。

14

独处心安宁,比丘摈弃虚幻,获得超然的快乐。
比丘入屏虚,彼之心寂静,
审观于正法,得受超人乐。

15

当一个人明了生命是五蕴组合的生灭,他享受不死之乐。

若人常正念:诸蕴之生灭,

获得喜与乐,知彼得不死。

16

防守感官和知足,护特别解脱,是有智慧的比丘的开始。

若智慧比丘,于世先作是:

摄根及知足,护持别解脱。

17

态度诚恳,行为端正者,灭尽一切苦,获得快乐。

态度须诚恳,行为须端正;

是故彼多乐,得灭尽诸苦。

18

比丘啊!舍弃贪欲与嗔恚,不然将如跋悉迦花一般的凋萎。

如跋悉迦花,枯萎而凋谢,

汝等诸比丘,弃贪嗔亦尔。

19

调御使身静,语静和身寂。舍弃世俗欲乐者,是真正的寂静比丘。

身静及语静,心寂住三昧,

舍俗乐比丘,是名寂静者。

20

警策自己、反省自己、保护自己,持正念的比丘常住安乐。

汝当自警策,汝应自反省!

自护与正念,比丘住安乐。

21

自我保护、自我依怙、自我调御。如马商调御良马。

自为自保护。自为自依怙。

自为自调御,如商调良马。

22

那比丘具欢喜心,信仰佛陀的教法,达到寂静安乐和解脱的境界。

比丘具欢喜心,诚信佛陀教法,

到达寂静安乐,诸行解脱境界。

23

那比丘虽然年轻,但是精勤于佛陀的教法,如月出云翳。

比丘虽年少,勤行佛陀教,

彼辉耀此世,如月出云翳。

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