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五百罗汉(第一百七十一尊至第一百八十尊)

发布日期: 2016-01-02 浏览量: 2,402 次浏览

 

黑夜沉沉意珊珊,

旅人远去久未还,

青鸟红鲤传信字,

故园亲友长相盼。

 

▲ 第壹佰柒拾壹尊 德首尊者 ▲

德首尊者,即德首菩萨。是十方诸大菩萨之一。据《佛说菩萨本业经》载:“东北无极,有清莲刹,佛名悲精进,菩萨字德首。”德首菩萨神通妙达,声名远闻十方,精通大、小乘,训导大众皈依佛法时方法巧妙,且循序渐进。传说唐代大诗人李白降生人世,童年时顽皮贪玩,尊者为教导李白,曾化作一妇人在溪边磨一根粗大的铁杵,李白好奇地问磨这样的铁杵做什么?妇人回答说要磨成一根绣花针。以此启发诗人李白:“只要功夫深,铁杵磨成针。”李白从此悟出凡是必须持之以恒的道理。念诵包括尊者在内的诸佛名号而思维赞叹者,能得现世安稳,远离诸难,消灭诸罪,于来世得无上菩提。

 

人生伴侣欲何求,

夫妻恩爱到白头,

桂子兰孙登科早,

天伦和乐度春秋。

 

▲ 第壹佰柒拾贰尊 喜见尊者 ▲

喜见尊者,全名一切众生喜见菩萨,即药王菩萨之前身。据隋代嘉祥疏《法华经》载:“药王者,过去世以药救病,因以为名。”

据《观药王药上两菩萨经》载,尊者本名星宿光,于药王菩萨是一对兄弟,因在过去世以草药供养比丘,被称为药王。《佛说月上女经》载,他曾参加佛陀于毗离国大树林中草茅精舍举行的法会。蒙佛陀授记,在佛陀将来修成佛道。另据《妙法莲华经》的《药王菩萨本事品》载,尊者曾以香油涂身,燃臂供佛,燃臂之时光明遍照恒河沙世界。为护持《法华经》的诸大菩萨之一。

尊者形象,据《法华荼罗威仪形色法经》载,顶戴宝冠,身批天衣及各种美妙花8839,绀发垂耳,以璎珞、环钏为饰,以细锦为腰巾、赤綾为带,相好庄严,身光遍耀。左手定拳着膝,右手慧云上日,结跏坐于宝莲上。有时与药上菩萨一起,取代文殊和普贤,被作为释迦佛的左右胁侍。

 

尘嚣嘈杂喧难耐,

我性孤洁住山崖,

岂同牡丹共芍药,

暖房温室次第开。

 

▲ 第壹佰柒拾叁尊 善宿尊者 ▲

善宿尊者,《佛名经》将其列为十方诸大菩萨之一。善宿,止宿于善之义。新译作长养。

善宿以世间无尽的痛苦,劝导众生皈依三宝。世间诸人都未解脱生死轮回,一劫之中每个人生生死死转生无数次,一个人的遗骨堆在一起,如同王舍城毗富罗山一样高,一人一劫中吸吮母亲的乳汁,聚在一起多如四海之水;身体流出的水比四海之水还要多;临终时亲属痛苦哭泣,眼泪聚在一起四个大海也难以容纳。轮回众生如同关在狱中不能逃脱,如同激流大河无人拯救。什么原因使众生不能脱离苦海呢?根源在于世俗的情爱,有爱则生,爱尽则死,如此轮回,往复无穷。出家之法,每半月集终僧说戒经,使比丘住于净戒中,能长养善法。尊者能如此力行,证得果味。念诵包括尊者在内有诸佛名号而思维赞叹者,能得现世安稳,远离诸难,消灭诸罪,于来世得无上菩提。

 

人生欢少苦恼多,

对酒当歌意如何,

推心置腹谁领会,

壮盛年华尽蹉跎。

 

▲ 第壹佰柒拾肆尊 善意尊者 ▲

善意尊者,梵名弥栗头支多那。

善意,谓尊者于济世度人中殚精竭虑、无私奉献。据传说,由天帝释所遣,以保护并接受男子女人三妇之三十六善神之第十八,主疯毒。此或受道教思想之影响而致。据《佛说灌顶神咒经》载,凡归依佛、法、僧之人,只要书写三十六部神王之名号随身携带,可以获得神王及其眷属的庇护。尊者主疫毒,只要将其名号带在身上,可以防止各种毒疫侵袭。

 

拱手顶礼智慧僧,

保君平安寿延长,

多种慈悲结福天,

来生定生兜率天。

 

▲ 第壹佰柒拾伍尊 爱光尊者 ▲

爱光尊者,光明如来之子。光,指佛光。爱光即爱化之意。

尊者祖父名爱敬,祖母名意乐,居住琉璃光城。其父出家为僧,功德无量,潜心修行,得道成佛,号即光明如来。光明如来,神通广大,法力无边,遍身发光,照耀三千三百二十里,光明照耀之处,众生平安,嘉禾繁衍。光明如来设坛讲经,第一次以大会收八十六亿弟子,第三次讲经收八十七亿弟子。据《贤劫经》卷八记载,光明佛的弟子都获得正果,光明佛在世时众生安乐无比,普通百姓的寿命在一万岁以上。尊者受其父光明如来的影响,也出家为僧,尊奉三宝,积公德而获得罗汉果位。

 

自古乐极定生悲,

好事难全令心灰,

生死关头喝一声,

谦虚谨慎好自为。

 

▲ 第壹佰柒拾陆尊 华光尊者 ▲

华光尊者,即花光幢菩萨。

据《无量义经·德品行》载,尊者曾参加佛陀举行的法会。尊者淡泊无欲,其心神寂常在三昧,得大智慧通达诸法,开涅槃门扇解脱风,他是中众生的良师益友,怀着大慈大悲的救苦救难之心,谆谆善诱,滋润着众生有的善根,使其生芽结果。他就象一艘慈船,运载众生度生死河,到涅槃岸。他又是大医王,精通药性,善辩病因,随病授药,药到病除,能使盲者生明,聋者生聪,劓者生鼻,哑者出声,身体一切毀缺,皆能复原具足。

 

欢歌一曲酒一樽,

人生得意跳龙门,

今科榜首得鳌头,

他年衣锦谢双亲。

 

▲ 第壹佰柒拾柒尊 善见尊者 ▲

善见尊者,名阿阇多,意译善见,即善见菩萨。为五十三善知识之第十一。古印度摩揭陀国国王。

据《涅槃经》载,在他降生前其父请相师为之占卜,说他将来必害父母。于是在他降生后,即被由窗口抛下,然大难不死,仅伤其一指。年龄日增,结交邪恶少年,恶迹昭然。后囚禁父母,继承王位,率兵征讨邻国,涂炭生灵,而受到天惩,致遍体生疮,久治不愈。后延请名医时缚迦医治,时缚迦将他介绍给佛陀。佛陀为他讲经。尊者皈依佛法,忏悔前罪,並广泛提倡佛教,其中著名的有五十三位善知识,尊者即为其一。佛陀灭度后,他成为护法王,协助傢迦叶完成了第一次结集。他命终后,因生前的罪恶,堕入宾吒罪地狱;后由于后半生的功德,刹那间从地狱升入上方佛土。未来劫弥勒佛出世时,他当复来世间,名不动菩萨。他最终将获得佛的果位。

 

黄粱美梦到苏州,

风花雪月易到头,

不如站稳脚下路,

双手勤奋写春秋。

 

▲ 第壹佰柒拾捌尊 善根尊者 ▲

善根尊者,稽诸史实,实无其人。

佛教以身、口、意三业之善,牢固而不可拔动,谓之根;又善能生妙果,生余善故谓之根。《维摩诘经·菩萨行品》曰:“不惜躯命,种诸善根。”注引鸠摩罗什语曰:“坚固善心,深不可拔,乃名根也。”具体来说,有三善根,《十注毗婆沙论》卷一曰:“善根者,不贪、不恚、不痴,一切善法皆从此三生。”《智度论》卷三十亦谓:“一切诸善法皆从三善法增长。”修行者必须重视身口义三业的造作,平时种诸善根,到时就能取得诸善果。尊者刻苦修行,不惜躯命,种诸善根,勇猛精进,成阿罗汉果。

 

莫叹年逝华发生,

命主富贵好因缘,

而今登上天堂路,

层层高台入云天。

 

▲ 第壹佰柒拾玖尊 德顶尊者 ▲

德顶尊者,即德顶菩萨。

《佛名经》将其列为十方诸大菩萨之一尊者教导众生脱离世俗,皈依佛法。世俗众生,轮回往复,痛苦无穷。降生苦,患病苦,临终亦苦。死后,堕入地狱,受刀林之苦;转生饿鬼,受饥饿之苦;转入畜道,化生虎豹豺狼,受残食之苦。要想摆脱诸苦,跳出生死轮回的循环,获得正果,升往机乐净土,只有皈依佛教。念诵包括尊者在内的诸佛名号而思维赞叹者,能得现世安稳,远离诸难,消灭诸罪,于来世得无上菩提。

 

幸运生在王候家,

自幻富饶见繁华,

丰衣足食无多虑,

美景良辰度年华。

 

▲ 第壹佰捌拾尊 妙臂尊者 ▲

妙臂尊者,即妙臂菩萨。居胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左第二位。密号悉地金刚。主虚空藏吉祥之德。所谓虚空藏,是指空慧之库藏犹如虚空,也指色藏一切功德如虚空。
《大集经》卷十四《虚空藏品》记佛陀解释虚空藏之含义云:“譬如大富长者,多诸民众,无量库藏财宝充满,能行布施,心无悭吝。若行施时,贫穷往者,随意所须,开大宝藏,悉能给与,彼诸众生者得适意。长者施已,心喜无悔。”尊者即协助虚空藏菩萨“于虚空中,随众生所须,若法施,若财施,尽量施与,尽令欢喜”。妙臂,梵语苏婆呼的意译。苏婆呼,又作苏波胡。

 

 

 

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排版:李静怡

 

 

 

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