《人世间》总005：关注道德—— 浮世禅径 · 夏季重新被发现的绿荫

夏季重新被发现的绿荫

徐 均

　　在夏天的炎热之中，这个世界的人类以堪忍之力无奈地承受酷热和蚊蝇对于身心的侵袭。
什么是解脱这一炎热的道路？
扇子？风扇？冰箱？空调？......
这的确是抵御侵袭的方法之一，但不是绝对之法。即使我们使用扇子、风扇、冰箱、空调等设施，你总有机会在某些时间和某些地点去接触那种侵袭。
即使我们逃避到南北极的冰天雪地去生活，也无法抵御来自身体内部的烦恼之热。那是另外一种酷暑。
所以，古印度人称我们的世界为“娑婆”，就是“堪忍”的地方。
什么是解脱这一炎热的道路？
去往神圣的菩提树荫下，将是解脱内部和外部炎热的唯一途径。
树荫在何方？
在名色身心法永远不再生起的地方。那里没有炎热、没有蚊蝇、没有逼迫，以不再存在为树荫，以绝对寂静为大地，以清凉为轻风，并且不死、安全、清净。
我们怎么前往那一地方？
通过摧毁愚昧的道路而前往永恒清凉的树荫。
什么是摧毁愚昧的道路？
是内观道。
什么是内观道？
是了解、观察被炎热、酷热、蚊蝇等所苦、所逼迫的身心。我们会发现那作为“我们”的身心充满了苦空的特性，身心就是不利、病、疮痈、毒箭、恶、疾患、毁、灾难、灾祸、怖畏、非保护所、非避难所、非皈依处、非去皈依法、无乐味、过患、恶之根、杀戮者、有漏、魔食、生法、老法、病法、死法，直至愁悲苦忧恼根本的法。最后我们会发现，这团该死的蕴聚就是愚昧业集的结果。于是对它们永远没有了愿望和兴趣，从而真正解脱。
就象有一屋主，晚上吃了饭将上床入眠之时，屋内起了火。他惊醒了，见火而生恐怖：“我若在被烧之前逃出去便好。”于是四方张望，夺路而逃，急急趋于安全之处而立。这里，愚昧凡夫执隐藏各种炎热等苦难的身心为“我与我所”，如屋主食后上床入眠；行正道而见身心无常、苦、无我的特性，如惊醒后见火生恐怖而逃出，不再顾及屋子的好与坏。
为夏季炎热所逼迫的人希求于清凉，为轮回辗转所煎熬的人希求于涅槃。
为了这一正确的目的——为自己找一片真正的树荫，我们接受佛陀的教导。然后，在适当的时机为炎热中的世界介绍这片真正的树荫——永恒之涅槃。