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《人世间》杂志32期- 09 感恩，发心，精进学修

发布日期: 2020-12-31 浏览量: 2,975 次浏览

感恩，发心，精进学修
——2020 年清明节祭祖开示
文/ 普仁大和尚

各位法师、各位居士：

大家上午好！

今天借这个因缘给大家做个历史的回顾和分享，我本人于1980 年到中国佛学院灵岩山分院求学，1983 年3 月2 日毕业由组织上安排到西园寺，到苏州已经四十年了，到西园寺整整38 年了。在此期间，每年都到花山祭祖，早些年是跟随老和尚一起去， 1997 年安老也圆寂之后，我每年都会组织常住住众和随喜参加信众一起去花山祭祖。今年情况特殊，所以只能通过这样的形式来缅怀历代祖师大德，但我们至诚的缅怀之情不会因形式的变化而有所改变。

清明节面临的疫情情况

今年真可说是非常特殊的一年，全国人民在中国共产党的领导下，通过共同努力，短短的两个月时间内，国内疫情就得到了非常好的控制，可是国际上的情况目前还不容乐观，所以寺院对外开放的时间还要根据实际情况，按照上级统一安排来确定。

我们中国是拥有十四亿人口的大国，这次疫情的防控，体现了社会主义制度能集中力量办大事的优越性，促进了大家爱国意识的提升，坚定了走中国特色社会主义道路的自觉性，增强了对国家和民族的信心。现在有个词叫做地球村，世界各地之间的交通来往都很方便，虽然国内疫情总体控制得很好，但国际形势不容乐观，因此我们还不能掉以轻心，要注意日常的方方面面，持续做好疫情管控工作。同时大家还要共同祈愿三宝加持，希望此次疫情能早日消除。

一直以来，总有一些人认为美国乃至西方各个经济发达的国家福利高、待遇好，人民幸福指数高，但现在看来，遇到全人类难以克服的疫情，也非常凄惨。我们看到这些生离死别，相信各位也能感到人生的无常，人的生命太脆弱了。这场疫情，我们以前叫瘟疫，对我们每一位学佛人来说，特别能感受到人生的无常、生命的脆弱。可是如何珍惜难得的人身，在无常大考还没来临的时候，怎么从当下努力，进而来改变生命？我想，惟有勇猛精进修行。不然，等到改头换面的来生，那就不知身在何处了。

西园寺有着良好的历史传承，殿堂、佛像在文革期间没有受到破坏，都保护下来了，我们有着清净庄严的自然环境、道风良好的僧团，所以很多信众都会选择到西园寺来祈福。我们僧众既然有福分来西园寺常住，居士有福分到西园寺来学习和发心，就要知道三宝的加持不可思议。我们大家每天坚持诵经，做好每天的功课，在二六时不断用心，时刻都祈愿此次疫情早日消除，人民幸福安康。

清明节佛弟子的“如法”祭奠

以上就我们国家以及全世界疫情情况做了简要回顾，那接下来我再谈几点关于清明节祭祖报恩的思考。

首先，清明节是慎终追远的时节，是我们修感恩心和更好地传承老一辈大德精神的机会。我从1983 年3 月2 日来到西园寺，每年都去花山祭祖，今年是第38 个年头了。为什么每年都要祭祖呢？就是告诉大家要饮水思源、知恩报恩。我们佛教非常注重传承，我前面亲近的两位高僧大德明开长老和安上长老，他们每年都会去花山祭祖，这不是搞形式主义，不是到山上游山玩水，这是对寺院传承历史的回顾和进一步继承弘扬。所以我们也要继承传统，弘扬传统。

说到我们寺院的历史传承，以往上花山祭祖我通常都会介绍四位有代表性的祖师。第一位是中国律宗第二十一代祖师茂林律师。茂林祖师是1635 年主持西园寺，实际驻锡时间并不长，但他老人家把西园寺改为律宗道场，对寺院的定位和后续的历史沿革都产生了重要影响，从此以后西园寺历代住持对戒律都非常重视。

第二位介绍清末民初的广慧老和尚。回顾广慧老和尚为西园寺的付出，我们真是很感恩。1860 年，当时因为太平天国运动，苏州的寺院几乎全都被毁掉了，西园寺也没能幸免。老和尚原来是在西园寺旁边的上塘河的上津桥那里住茅棚，他老人家来的时候，寺院剩下的建筑并不多，几乎是一片废墟，因此长老就发心重兴古刹西园。老和尚是43 岁的时候到寺院，到他78 岁圆寂，前后经历了三十多年，而这期间绝大部分的精力都用在了重兴道场上。我们现在看到的寺院传统建筑，这都是广慧老和尚托钵四方、不辞劳苦恢复和兴建的，可见我们西园寺能有今天是多么的来之不易。老和尚不但为西园寺道场的恢复呕心沥血花费了大半生，而且他作为清末禅宗的“江南五老”之一，修行也颇有心得。资料记载，当年印光大师、圆瑛老法师等非常多的高僧大德都撰文赞叹广慧老和尚。

那接下来谈到的两位长老，我们更加熟悉，就是寺院前两任住持明开长老、安上长老。两位大德在文革期间舍身护寺，使寺院殿堂、古佛像、古版书籍及诸多文物等得以幸存，为西园寺今天的发展奠定了良好基础。

我们寺院祖堂里边供奉了不止四个牌位。从元代至今的老祖宗还有不少。史料记载，元代后至元年间，有位如理法师在虎丘出家，随后始建归元寺（今西园寺）。我们从他老人家的名讳上就看出表法的意义，如理如法，就是告诉我们每位出家人都要如理如法。这位法师出家之前家里很富裕，他发心买下三千亩土地建设寺院，后来其后人也出家了，又买下三千亩地。这样一来，当时寺院一共就有六千亩土地。此外，如理法师高风亮节，他把寺院建好之后自己不当方丈，而是延请中峰海禅师来住持，可见这也是我们道场一直以来就有的让贤、请贤的传统的源头。再比如清代的一位祖师天资粹禅师，这位祖师善于诗词，目前现存的资料有四万八千多字，资料上他的很多开示都是偈颂体。而且，从记载的开示诗句来看，他的禅修境界很高。比如，“空门未了早知休，了了心王不外求”，这样的见地一般人是难以达到的。

总之，寺院历史上，从元代到现在，有成就的老祖宗非常多，而在祖堂里的祖师牌位也非常多，有些还没写出来，还在发掘整理中。我们不是为了祭祖而祭祖，而是为了继承老一辈高僧大德的德行懿范，要不断学习他们为佛教、为众生、为道场鞠躬尽瘁的精神，并将其继承弘扬下去。今年是个特例，我到苏州四十年以来还没遇到过这样的特例。但我们通过特殊情况下的特殊方式来纪念祖师大德，一样可以表达我们的追思缅怀之情，也更能让我们珍惜来之不易的今天。我们通过学习历代祖师的精神，要心量大、愿力大、发心大，不要斤斤计较。实际上我们无始以来的贪嗔痴和习气毛病都需要克服，这就要开发我们的戒定慧，在这个过程中我们对老祖宗为道场、为佛教、为众生无私奉献精神的继承和弘扬正是最好的下手处。

第二点还是要强调我们寺院一以贯之的注重戒律的传统。从外面山门步入寺院，一抬头就能看到匾额上写着“戒幢律寺”四个大字。学佛旅途，千里之行始于脚下，中国佛教八大宗派中，我们是律宗的道场，同时各大宗派也都很注重受持戒律，因为戒律是佛法修学的基础。所以，各位法师、各位居士，我们都要根据各自所受的戒律，出家人按照沙弥戒、比丘戒、菩萨戒去行持，居士根据三皈五戒去行持。只有在持好戒的前提下，我们未来才能更加有所作为、有所成就，才能更好地帮助别人。就像盖房屋一样，如果基础不打牢的话，那么多么高的建筑都建不好，而且很可能会塌掉。这方面也不是没有前车之鉴，比如有些法师可能在其他方面都非常了不起了，甚至都到了高不可攀的地步，可就因为戒律这一块出了纰漏，那最终一败涂地，大家想这是不是很得不偿失？出家人几十年修行过来，可是如果在戒律这一块没有守护好，那就真像没有地基的建筑某一天会轰然坍塌的。我们以上所讲到的诸位老祖宗，他们都是持戒精严的，我们也要学戒幢春秋禅修境界很高。比如，“空门未了早知休，了了心王不外求”，这样的见地一般人是难以达到的。总之，寺院历史上，从元代到现在，有成就的老祖宗非常多，而在祖堂里的祖师牌位也非常多，有些还没写出来，还在发掘整理中。我们不是为了祭祖而祭祖，而是为了继承老一辈高僧大德的德行懿范，要不断学习他们为佛教、为众生、为道场鞠躬尽瘁的精神，并将其继承弘扬下去。今年是个特习祖师的精神，不论大戒、小戒我们都要以严谨的态度来持守。我经常说，大家处处加以严格自律，在持戒严格的基础上定、慧才能有所增上。所以，在戒律上一定要下功夫，把老祖宗精严持戒的精神继承好，这也是我们学修的基础和关键。

第三点要谈一谈精进。刚才谈到过去几位老祖宗他们都是很精进的，那么精进用在什么方面？当然是戒、定、慧三学方面。现在是疫情期间，之前根据上级有关文件精神，我们现在大家都在寺院里面，不进不出，保持与外界隔离。这样难得的机会的确需要让我们思考以怎样的方式来利用好难得的时间，把精进学修落实在实际行动中。我想首先一点就是表现在上殿、过堂上，这是第一个指标。第二个指标是自己应合理安排时间进行禅修。第三个指标，对于研究所的同学应好好利用这段时间钻研教理。佛教中历代的高僧大德众多，对佛教典籍的传译和注疏等都很多，印度佛教一万多卷，中国佛教估计要有三万余卷之多，那这些著作的撰写和经典的传承主要靠谁？按比例上估计，出家人应四之有三，在家人占四分之一，可见传承佛法的重担主要是我们出家法师要担负起来的。对于研究所的同学，常住一直希望大家能有传承佛法的使命感和担当精神，特别是在此学习期间更是好好用功的难得机会。不然，如果你在学修上没下太多工夫，没学透，修行体会也很薄弱，那最后连毕业论文的撰写都困难重重，遑论未来对佛法弘扬的承担。我们常住法师也是一样，教理上还是要花心思学，倘若你一切都不懂得的话，必然会盲修瞎练，也会一问三不知，出家生涯的益处很少，那就非常冤枉了。从戒、定、慧时时刻刻看好自己的心，从日常开始要避免斤斤计较，避免攀比，不要看别人，要学会看自己，向内求，这就是一种正精进的体现。

第四点，我们一定要多培养资粮。多培养资粮的途径有很多，比如常住有很多事情还是需要大家发心的，无论是史料整理、编辑出版书籍，还是劳动出坡，丛林里发心做事的机会和途径很多，而且都是殊胜的福田。

在苏州乃至周边地区的信众的心目中，我们寺院是很神圣的，大家都说西园寺的菩萨非常灵，因此寺院开放的时候经常有不少信众来寺院做功德，比如大殿功德灯日常统计一般都要写上万盏，后面往生堂要写的牌位也有五千多个，信众来寺院还会做别的功德。我们设身处地地想一想，信众到寺院来，他们希望谁来接待他们，谁来帮他们办理做功德的事情呢？我们说在家居士可以协助做一些，但我们出家法师是核心。信众看到僧宝，必然十分欢喜，也是我们长养慈悲心、践行菩萨行、为信众创造福田的机会。在这个过程中，我们也会体会到芸芸众生离苦得乐的希求，这对我们的修行将是极大的促进。

我们经常讲，既要相信菩萨，也要相信科学。目前，境外输入性的疫情不容忽视，江苏省到苏州市都高度重视，采取严格措施，我们自身也要注意疫情的防护工作。我们各自持诵经典，回向众生和国家乃至全世界回归正常，通过佛教徒特有的方式如理如法地做好我们的本分。同时，防疫等相关工作也都要按照科学防护要求做到位，寺院内部戒幢春秋的管理工作也要做到位。我们国家具有集中力量办大事的优势，我们道场也是如此，要保持精进和合的精神风貌。我们国家团结，各方面形势逐渐趋好，那我们也要团结好，大家一条心共同努力来护持好西园寺这个道场，包括我们几个分部：北塔报恩寺、定慧寺等。疫情期间，

我们寺院虽然暂时不对外开放，但我们取得的成绩还是非常大的。自从去年腊月三十中午暂停开放以来，寺院一切都平安，苏州市佛协管辖下的寺院也都平安。另外，为了保护文物，完善风景名胜布局以及寺院使用需要，寺院东边土地经多方努力，今年终于通过了，当然接下来还要做更大的努力。回顾这一历程前后经过八年多时间，投入了大量的精力，不能讲呕心沥血，但每一件事都要通过认真思考，以大家都认可的方式如理如法地推进，现在总算通过了，这也是寺院历史上非常了不起的一件大事。

我自己一路走来的体会，在修行路上的确要多集资粮。实际上人生路上的违缘是非常多的，如果不集资粮将困难重重；多培福报、多集资粮，这样可以使自己学佛少走很多弯路。对道场来讲，也需要我们大家齐心协力、共同努力，在未来可以承担更多社会责任，那对社会发展、国家繁荣能做出更多的贡献。我感觉，能得到人身，有机会听闻佛法，进而还有机会出家来到西园寺道场，这是很有意义、很难得的事情。因此，最后希望大家感师恩，发大心，精进学修，共同努力护持道场。祈愿疫情早日消除，回向祖国繁荣昌盛、人民幸福安康，也祝愿大家六时吉祥!