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十善业道 | 让生命得到智慧和法的保护 (16)

发布日期: 2022-04-20 浏览量: 1,341 次浏览

远离贪欲、嗔恚和邪见,就会带给我们自由、喜悦;

拥有了智慧,我们的人生是安全的,生命得到法的保护、引导与增上。

拥有行走正道的真实智慧,能让我们不再受到束缚和伤害,让我们的生命不再愚痴。

(续前)

佛陀说,如果我们远离了“嗔恚心”,就会获得八种喜悦。它能够让我们自己的心灵喜悦,也能够让他人喜悦。

首先是“无损恼心”。它是一种不伤害自己、不伤害他人的喜悦。可能别人或者家人说了一句不好听的话,本来你是想发火的,但是想一想,要关怀自己,但也要理解别人,这时候你可能就很冷静地说:“看来刚才我说的话让你不舒服了,所以现在让你很生气。你想告诉我你生气的真实感觉,我能理解了。下一次我会注意用更好的方法来沟通,来解决问题。我们一起努力吧!”当你用这样一种心平气和的方式来回应他的时候,比报怨发火更能感受到力量与自尊,心中有一种因为“不损恼”而产生的喜悦心。对方感受到你的真诚,也更容易释怀,“相视一笑泯恩仇”,双方都会很开心的。

第二,无“嗔恚心”。嗔恚心的特点就是抗拒、不接受、敌意。当我们远离了嗔恚的时候,我们的内心里是带着爱心和祝福的。这是第二种喜悦。

第三“无诤讼心”。不沉湎于斗争,不以斗争为目的,这是第三种喜悦。无论我们的家庭生活,在单位工作,还是邻里的相处,在佛教看来都不以斗争为目的。当我们以和平为目标的时候,我们会产生第三种喜悦,那是不斗争的喜悦。并不是说你不能坚持真理、坚持你自己的原则,但是总的方向是朝向着和平的,这就会非常开心。

第四“柔和质直心”,是指心是柔的、真实的。这一点在禅修里谈得比较多。在修行的时候禅师会让我们观察自己心的柔软。一观察,我们往往会发现自己的心真的很坚硬,柔软下来之后,产生另外一种喜悦——柔和的喜悦,还有质直的喜悦。内心平静坦荡,处世安然,得到圣者的慈心。

圣者的慈心是什么?是不自私的,平等广大、不偏颇,他的爱心是非常广大的慈心。这也是一种喜悦。来到寺院,我们看到花园里的鸽子在飞翔,池子里的鱼在游泳,小乌龟在晒太阳,游客们在喝茶、晒太阳、在那里静坐看书,这个时候我们把爱心绽放给这整个世界,愿所有的众生快乐,愿所有的众生没有痛苦。这种广大平等的慈心会带给我们第五种快乐。

第六“常作利益,安众生心”。那就是因为利他而感到的快乐。总归来说,我们能够做一些事情帮助到别人的时候,我们是快乐的、喜悦的。

第七“身相端严,众所尊敬”。因为产生了爱心,远离了嗔恨斗争、伤害自己、伤害他人的心,那你的气质、你的身心就会呈现端正美好的状态,让别人产生尊敬尊重。

第八“以和忍故,速生梵世”。因为内心清净,柔和、安忍,犹如大地,也像无限空明的晴空、轻盈无碍的清风,这时候我们的心不光是现时快乐,也可以得到未来世的快乐,得以往生到这些清净的世界,因为这是清净心的感召。

如果我们回向于无上的佛道,我们就会成就佛的“无所障碍”的心。“灵明洞彻,照了万法,身心庄严”,看到的人不会觉得厌倦,那是因为佛永离了“嗔恚”。

所以无嗔恚是不可思议的,非常重要。但是想要消除我们的愤怒感、嗔恚心,这个功夫非常难做,要经过漫长的修习。当我们生气的时候,不要对抗:“我恨我自己,为什么总是生气?!”那是在愤怒上面又加了一个愤怒,不可以的。

这时候可以用慈悲和智慧来处理,因为愤怒也是缘起法。发现自己生气的时候,可以轻轻标明出来:“我知道这颗心在生气,这种生气让它很痛苦。”用悲悯之心开启觉照,看清楚心灵受困的真正原因,尝试着去理解自己、理解他人,用观照和觉性融化愤怒,而不是批判或者是压抑。

最后,“离邪见”成就十种功德法。

“何等为十?一、得真善意乐、真善等侣;二、深信因果,宁殒身命,终不作恶;三、惟归依佛,非余天等;四、直心正见,永离一切吉凶疑网;五、常生人天,不更恶道;六、无量福慧,转转增胜;七、永离邪道,行于圣道;八、不起身见,舍诸恶业;九、住无碍见;十、不堕诸难;是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,速证一切佛法,成就自在神通。”

“离邪见”是最核心、最重要的一个,所以佛陀把它放在第十个,压轴的。

刚才在供灯的时候,主持人说:“一灯能灭千年暗。”如果我们缺少了智慧,看不清万事万物的真相、人与人之间的真相、我们自己心灵的真相、生命的真相,我们的生命实际上就是处在黑暗中。不了解或者错误的了解是非常可怕的,会带给我们非常多的痛苦迷惑,面对未来的时候,是一种迷茫、不安、害怕的状态。佛陀说远离邪见,了解真理,我们就会获得十种功德。

首先就是在心态与人际关系方面,我们能够得到“真善意乐和真善等侣”。远离邪见的人,能够求真、求实、向上、向善。同样,当我们有了这样的求真、求实、向上、向善的心态,会感得我们所亲近的朋友、师长,都与我们类似,大家有共同的追求、共同的愿望、共同的人生目标,这是第一种功德,非常的殊胜。

其次是行为模式方面,也有三种,远离了邪见,我们会产生三种行为模式。

第一“深信因果”。因为知道“有因有缘诸法生,有因有缘诸法灭”,因缘和合,知道自己的行为在创造未来的因缘,所以我们会变得更具有正念觉照,不会放任自己的欲望和烦恼。

第二“惟归依佛,非余天等”。在生命的方向上,只认可充满大智慧、彻底觉悟的智者,那就是佛陀,我们不会皈依其它的天神或者某个大仙,或者是某一种神奇的东西。

第三“直心正见,永离一切吉凶疑网”。我们在日常处理事务的时候,因为了解了缘起法,了解了业果的规律,我们就会内心非常明了,对是非对错拥有自己非常确切的见解。知道自己该如何行动,什么是自己要努力的方向,什么是自己生命的目标,都非常的清晰。不会依靠打卦、算命、抽签来判断吉凶是非。

最后,在修行方面我们会有五种修行的成果。

第一,因为具足了业果的正见,对三业的造作谨慎护持,能够分辨善恶是非,就能常常生在人间天上、佛国净土,生活是安全与安乐的。

第二,无量的福慧,转转增胜。福德与智慧会不断地增加,福报越来越大,智慧越来越深刻。这一点我们很多的同修都有体会。学佛真正用功一段时间以后,会感觉到看事情越来越清楚明了,福报也在不断地增长,过去不好的人际关系,现在都在发生着变化,顺缘越来越多,非常的喜悦。

第三,永离邪道,行于正道。就不会堕在邪恶之道,在思想与见地上,不再执着于虚幻的自我,不会因为烦恼、愚痴伤害他人,见地通达,不会堕于可怕的境界。

第四,我们不用担心将来会堕恶趣,或者担心将来会遇到人生的苦难。拥有了智慧,我们的人生是安全的,生命得到法的保护、引导与增上。

第五,如果能够将远离邪见的功德回向于无上的佛道,我们就能够速证一切佛法,获得神通自在。

远离贪欲、嗔恚和邪见,就会带给我们自由、喜悦;行走正道的真实智慧,让我们不再受到束缚和伤害,我们的生命不再愚痴。愿我们在座的每一位,未来都能够拥有离贪、离嗔、离邪见的三种殊胜的功德!愿大家的生活幸福、美好、安乐、光明!

录音整理 | 陶苇 陶英   校对 | 妙深    排版 | 智凰

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