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命运的奥秘 · 二 —— 从因到果的四大法则

发布日期: 2022-06-04 浏览量: 237 次浏览

收录于合集

#命运的奥秘

什么是业决定呢?善业一定会产生乐果,不善业一定产生苦果,这个是决定的;从善业产生苦果、或者从不善业产生乐果,这是不可能的。这是业的第一个规律。

我们造作善业,有的时候感觉反而遭受了痛苦,那是因为这个善业本身的果报还没成熟,从因到果的成熟需要一段时间,有一个过程。

命运的奥秘 · 二 —— 佛教业力思想与修习2021

#界文法师讲座

(界文法师讲座录音)

续前 ——

各位义工朋友们,所有来参加皈依共修法会的嘉宾们,大家上午好!

上一讲给大家介绍了命运的奥秘、佛教的业力思想和修习。我们这个世界多种多样,每个人都不同,无论是财富、健康、人际关系,甚至苦乐的状态都是千差万别的。如果将我们的目光扩大到整个世界,整个宇宙的层面,除了人类、动物界之外,还有看不见的有情众生,天人、苦道的生命,众生的生命形态各不相同,非常复杂。

在佛法看来,不管我们的生命有多么复杂,用一句话,甚至两个字就可以全部概括:那就是“业果”。众生因为业不同,而显现出形态的不同、果报的不同。

我们上次讲到了“业”的定义就是造作。它的本质是我们的“思心所”。跟内在的思维活动、心理活动有关。

有的业表现在外在的行为上,比如杀生或是护生,说粗恶语或说柔软语、爱语,这叫做表业,是外面能看得到的。

有一些业力是内隐的,比如我们受了戒,或者发了菩提心,乃至于受了三皈依,那我们的生命实际上也不同了。虽然没有持续表现在外在的行为上,但是在你的内心世界里,在内隐的层面上,连续不断地产生着善或者不善的影响力。有的人生起大愿,发起与诸佛菩萨相应的美好愿力;有的可能发起的是不善心,反社会、仇视他人等等。这就是无表业。

由业感果的时间,可能今生今世成熟;可能下一世成熟;可能在更遥远的未来成熟;也可能是不定的,根据各种因缘和合,有种种的不同。

这是我们上节课所讲的,今天继续跟大家讨论从业因到业果的规律和特点。

从因到果有四大法则,是我们要重视的。第一是“业决定”,第二“业增长广大”,第三“业不作不得”,第四“业作已不失”。

什么叫法则?实际上就是一种规律。万事万物的运作有规律性可循,有特定的运作模式。佛陀观察到业果的运作规律,为我们总结了这四大法则。

什么是业决定呢?善业一定会产生乐果,不善业一定产生苦果,这个是决定的;从善业产生苦果、或者从不善业产生乐果,这是不可能的。这是业的第一个规律,叫业决定,即决定如此。可能很多人不太能接受:有时候我们做了善事反而受苦,有的人天天做坏事,他还很享乐,是吧?为什么说善业一定产生乐果?不善业一定产生苦果?

其实,我们造作善业,有的时候感觉反而遭受了痛苦,那是因为这个善业本身的果报还没成熟,从因到果的成熟需要一段时间,有一个过程。

所以我们看到的所谓做了好事受苦,做了坏事反而享乐,不是我们在这里所讲的业果。比如一个人做了杀生偷盗的坏事,还大吃大喝、享受着各种快乐,为什么呢?那是因为他过去生的福报能够让他享受到这个快乐;但是他此刻造作的杀生和偷盗的业因,在未来一旦成熟,就会感召痛苦的果。如果他过去生没有福报,即使杀生和偷盗,也不可能享受乐果。所以做坏事跟享乐没有必然关系。

我以前看过一个报道,有一位银行职员,挪用了大量公款,很多年都没有暴露,终于一个偶然的机会被查处出来了。为什么没有暴露?因为他把挪用的公款放在一个密封的塑料包里,藏在一座桥的桥墩下面,就是河水冲刷的桥洞里,一直放了很多年,他从来没有使用过。他没有享受过快乐,反而内心的恐惧感、内疚感却一直在折磨他。

有人听了这个故事可能会觉得:那我做了坏事,我享受快乐也是我的福报,是不是我就可以理所当然地享受呢?你是可以享受,但是接下来所造作的这些不善业的苦果却随时都可能现行,随时都可能产生出果实。因为业果有四种成熟的可能性:今生成熟,下一世成熟,在未来世成熟,最后一种是时间不定。

所以,不管怎么样,即使我们有福报,我们也应该好好的生活,好好的做事,守护我们的行为、语言和心念,这才是幸福最可靠的一种方式。

有时候我们做了善法,但生活却陷入苦难,我们很可能会产生一种不公平的感觉,觉得我没有做坏事,一辈子都那么好,为什么我会遭受这么多的不幸和痛苦?那我们也要有一个坚定信念:目前所遭受的苦难,不一定是来自我们今生当下的行为,有很多是来自于更久远的、过去的业因。了解了这些,我们大可不必怨天尤人,而是应该更好地去“众善奉行”,不断地积聚未来的幸福之因。否则,当下已经很苦了,如果再不努力,再不去精进修习,未来我们又如何能走出苦海?

佛陀告诉我们,有四种人:第一种人从光明走向光明;第二种人从光明走向黑暗;第三种人从黑暗走向光明;第四种人从黑暗走向黑暗。

哪一种人从光明走向光明呢?他在过去生有很好的福报,种下了很多善因,这一生就生在种族高贵的家庭,获得好的容貌、健康、财富、地位。他并没有因此而满足,仍然孜孜不倦地追求智慧,修积福德,寻求生命的意义,不断提升。他不仅能获得今生的快乐,而且对未来生也充满了信心,甚至于超越轮回,成就生命的圆满,最终成佛。佛陀说这种人是从光明走向光明。

第二种人从光明走向黑暗。他的福报很大,却没有继续努力,放纵在财、色、名、食、睡的欲望中,放纵在烦恼中,他的福报犹如昙花一现,当恶业成熟以后就会进入痛苦的轨道,所以叫“先从光明走向黑暗”,那也是很可惜的。

我记得看过一个报道,国外有个人买彩票中了上亿的大奖,中奖之后他就放飞自我了,辞掉了工作,跟原配离婚,追求花天酒地的生活,染上了毒瘾和赌博的陋习,结交了很多狐朋狗友。短短几年,他就把上亿的资产消耗一空,重新回到他原来的生活里。回顾过往,原来比较平静的家庭破裂了,健康的身体也失去了,当他再重新回到起点的时候,心虽然宁静了下来,但是当初损失的那些东西却再也回不来了。这样的例子蛮多的,我们在现实中能看到。

像他们这样陷入生命的黑暗状态,来源于什么?并不都是命运使然。实际上是来源于身语意的行为和行为的结果。佛法是非常理性的,它能够在每一个点上都看清楚。这是第一“业决定”。我们一定要有这样的决定见:从善业产生乐果,从不善业产生苦果。但是什么是善,什么是不善?这需要我们用智慧去鉴别、实践,这就非常复杂了。

我记得一个挺有意思的小故事,在讨论善与不善的问题。有一群小学生,老师很想培养同学们助人为乐的精神,就给大家布置了作业,要他们做一件助人的事情。第二天,老师问大家做了没有?很多小朋友都没做,但是有个小朋友就举手了,他很开心地说:我做了。老师问你做的是什么?他说:我放学回家的路上,看到一个老爷爷在过马路,行动特别不方便,车来车往太危险了,我就扶着老爷爷,帮助他走到马路对面,他很开心,还谢谢我,我也特别高兴。老师听了之后,就当着全班同学的面夸奖了这个孩子,还给了他一朵小红花。

同班里边有几个小男孩儿,他们听了之后很羡慕,也想得到小红花。第二天老师又问,你们有没有做好事?有几个小男孩儿就高高地把手举起来说,我们也做了,我们也扶了一个老奶奶过马路。老师问:感觉怎么样呢?小男孩儿说:做是做了,但是我们感觉挺累的,花了好大的力气!老师就问怎么会这么累呀?大家说:“老奶奶不想过马路,我们为了帮她过马路,使出了全身的力气才把她弄过去!”老师听了之后哭笑不得。

有的时候我们以为在做善法,做出来的真的就是善法吗?真是别人需要的,或者真的对他有意义吗?善、恶这两个字是简单的,要想把它非常有智慧地活出来,其实没那么容易。听起来像个笑话,但在日常生活中,我们很多行为实际上也有点像这几个小男孩儿。可能别人未必想过马路,在他充满了挣扎和无奈之中,我们还要硬把人家拖过去,那不一定是他要的,不一定是适合他的,甚至可能还伤害了他。说到善与不善,这里边的学问还是蛮深的,但是“业决定”法则是决定的。

未完待续

录音整理 | 觉媛    排版 | 智凰

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