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有声书 |《释迦牟尼佛传》—— 迦留陀夷其人其事 42

发布日期: 2022-10-10 浏览量: 931 次浏览

比丘中有甚深习气的是迦留陀夷，比丘尼中喜行恶法的是偷兰难陀，偷兰难陀好像是迦留陀夷的化身，但她没有迦留陀夷的才能，没有迦留陀夷善良的心。

偷兰难陀虽剃发染衣，但她和别的比丘尼不一样，她泼妇似的性情一点都没有去除。佛陀对她像对迦留陀夷一样，常常诃斥她，诃斥以外，也没有把她逐出僧团。偷兰难陀最讨厌的就是大迦叶尊者，因为大迦叶那八风吹不动似的威严态度，她最不爱看。但她对佛陀的威严是非常非常的崇敬。见到大迦叶的圣者之颜，她就皱着眉，心如刀割。有一天大迦叶托钵乞食回来，路上和她相逢，她就向大迦叶唾吐骂道：

“这是没有懂得万法平等和万法缘起的人，早上就遇到这个外道真不吉利。”

偷兰难陀犯了八敬法，如果大迦叶报告佛陀，一定会把她驱逐出去，但大迦叶像没有听到她的话，根本就不和她计较。但这件事情传闻到迦留陀夷的耳中，他异常愤怒，他对偷兰难陀轻慢大迦叶，不尊敬长老的圣格，很是不平。他走到偷兰难陀的居所，指着她骂道：

“你这个恶婆，你敢唾骂尊者大迦叶，你也敢唾骂我吗？”

偷兰难陀知道迦留陀夷的为人，还没有回口，迦留陀夷就打倒她，训斥她一顿。

佛陀知道后，摇摇头，他知道少分证得圣果的人，见惑上的烦恼无明虽断，但思惑上烦恼无明尚不易除，佛陀再没有责怪迦留陀夷。

迦留陀夷这个人，同谁都谈得来，同谁都能亲密的相处，这是他的特长，尤其接引女人来皈依佛陀，没有人比他再有办法。舍利弗、目犍连、大迦叶等，见到女人，总感到有些束手无策；而迦留陀夷则应付裕如，很多长老们作不到的事情，他都能毫不费心费力的做到。被大家都厌弃的人，被大家都认为没有办法的人，迦留陀夷还是很欢喜和他来往，他对任何人都没有怨毒的心，没有贡高我慢，若是值得敬重的长老，他是非常的尊敬，他是僧团中一个很有人缘的人，他也是大众取笑的对象。

迦留陀夷在佛陀身边亲近一个时期，于道学上的修养很有进步，佛陀很关心他，很爱护他，总没有嫌他讨厌。佛陀回到祇园精舍的时候，他也回来，但佛陀后来很放心他的个人行动。

有一天，迦留陀夷独自地走在街上乞食，他经过一个饼店，店中有个中年女人，他就向前对着那个女人笑着说了两声“很香”的话，那个女人就拿了八个烧饼供养他，他对女人说道：

“你的烧饼很香，把这么多个给我一个人吃很可惜，不如请你帮我拿到祇园精舍去，分给大家吃好吗？”

那个女人很好说话，温和的点点头后，就拿着烧饼和迦留陀夷同到祇园精舍来。以这个为缘，这个女人就皈依佛陀。不久以后，丈夫也被妻子接引归投到佛陀的座下，夫妇都成为热心佛教的虔诚信者，他俩只生养一个姑娘，招赘一个女婿在家，后来迦留陀夷和他们全家都很好，常常到他们家中去弘法。可是，很不幸的这对夫妇不久就相继辞世，只留下姑娘和女婿。

年轻的姑娘和丈夫很敬重迦留陀夷，很欢喜听他说教，有一天下午，迦留陀夷走到姑娘的家中，姑娘的丈夫出外去卖烧饼，因此，一件男女的奸情，无意中就给迦留陀夷看到。原来这个姑娘瞒着丈夫正和一个不知名的男人亲亲密密，听说这个男人是盗匪一类的人物。迦留陀夷见到时进退非常为难，也感到非常困惑，他怎样也想不到有这一齣尴尬的场面。

那个盗匪，见到迦留陀夷就很快的逃去，姑娘并没有感到羞愧，她心中反而怨怪迦留陀夷是故意的前来找她麻烦。迦留陀夷劝她要忠于丈夫，顾到名誉，早一点离开那个盗匪，不然家庭的后果，一定非常不幸。

姑娘没有把迦留陀夷的忠告听在耳中，她唯恐自己的秘密会被迦留陀夷告诉她的丈夫，因此，等迦留陀夷走后，经过一番考虑，她生起杀害迦留陀夷的心。饶舌的迦留陀夷，他不知道这个姑娘被爱情迷惑得失去理性，她无论怎样是不愿和那个男人分离。迦留陀夷万想不到忠告人家后果不幸的话，会带给他自己可怕的后果。

姑娘等到男人又来时，就用媚惑的力量，向男人说出她的计划，她说，让迦留陀夷活着对彼此都很不利。

那个男人不以为然地说道：

“迦留陀夷是一位尊者，是大圣佛陀的弟子，很得波斯匿王的尊仰，王宫中可以自由的进出，文武大臣都是他的朋友，杀害他，对我们是非常危险的事。”

姑娘撒娇的气着说道：

“你这么没有用！杀害他又不用让人知道。我们要得天长地久，他是眼中钉，不能不把他除去，你只要依着我的计划去做即行。”

男人虽然还没有起杀心，但姑娘的话他也不敢违背。不久，这个姑娘装病叫迦留陀夷来。

迦留陀夷来时，她又装着悔过似地说道：

“谢谢你光临前来，我现在已经决定和那个男人离开，请你放心！”

迦留陀夷大喜，连声称赞道：“很好！很好！”

姑娘用种种动听的话，向迦留陀夷叙说，迦留陀夷也很高兴的对她说些道德伦常的话。他们谈到人静更深的时候，迦留陀夷才起身告辞，姑娘说要送他回去，他们就走着谈着，途中，等待的那个盗匪见到迦留陀夷时，即从他的身后连砍数刀，迦留陀夷就这样无声无息的被杀害了，姑娘和那个盗匪把迦留陀夷的尸体埋藏在一个粪坑之下。四野黑黝黝的，天空没有星光，阴森的夜风吹寒人的心房。

迦留陀夷从此再不会回到祇园精舍，两天、三天，当然是没有问题，三天、五天以上，大家见不到迦留陀夷，不禁都怀疑起来。

佛陀数日来就没有什么说话，他告诉弟子们说，迦留陀夷的袈裟，今后他不会再用，最好请舍利弗为他转送给别人，并希望弟子们今后不要在世俗的人家太活跃走动。

大家不知道佛陀的意思，只看到佛陀像是很悲哀的样子。

有一天，迦留陀夷的尸骸被人发现，消息传到祇园精舍的时候，大家非常同情和惊慌，佛陀没有表示什么，他举头望望天空的白云深处。

波斯匿王听到迦留陀夷被害的报告，震怒得暴跳如雷，他下令限期逮捕凶手，他说一定要为迦留陀夷伸冤，这一件凶杀案就因此传遍全国。

比丘们私下议论迦留陀夷的被害，一定是与女人有关，不是桃色纠纷，也是遭别人嫉妒。佛陀告诉大家，不要误会现在的迦留陀夷还是过去的迦留陀夷。世间上发生不幸的事情虽然离不开名利美色，但推论迦留陀夷的被害，说他也是贪爱名利美色，这样的理由不能成立。迦留陀夷的不幸遭遇，那是因为他不重小节，于在家的人群中太活跃的关系。最后，佛陀希望弟子要注重生活威仪，尤其走在街上，不要东张西望，不要和人太表示亲密。

有人说，迦留陀夷被人凶杀而死，一定死得很苦，很悲惨，但舍利弗大比丘，坚持着说迦留陀夷被害的时候是很安乐，很平和的。舍利弗并举一段往事证明：

那是一次舍利弗在王舍城森林中坐禅的时候，在离他不远的一个岩窟中有一位优波先那比丘也在修道坐禅。

优波先那有一次进入三昧时，像有什么东西在他身上爬着，并被咬了一口，后来见一条有毒的蛇从他的衣服里爬出来，优波先那知道一定会死，但他一点都不惊慌，他安详的对舍利弗说道：

“舍利弗尊者！我被毒蛇咬了，马上就会死，现在毒还没有在我的身上巡回，请您为我转告给左近的修道者。”

舍利弗不信似地回答道：

“没有这回事，被毒蛇咬了的人，颜色马上就会变，我看你的颜色和往常一样，你怎么说这样的话呢？”

优波先那仍然平和地说道：

“舍利弗尊者！佛陀说人的身体是四大五蕴假因缘集合的，没有“我”这个东西，也没有“我所有”的东西，人生像一场戏言，如幻如化，本来是空，毒蛇能咬众缘和合的色身，怎么能咬空呢？我的颜色不变，就是这个道理。”

优波先那能解脱肉身的痛苦，静静地进入涅槃，见到的人，都很感动赞叹，舍利弗就以此说明觉悟的圣者，身体可遭凶报的力量死去，但心境却都是平和安乐的。

不久，杀害迦留陀夷的那个盗匪被捕，民众中有人说那天还看到迦留陀夷和姑娘同走的，因此姑娘和盗匪经过审问后，波斯匿王下令判处极刑。

从此，迦留陀夷的身体是毁灭了，但他的性灵却得救了。（未完待续）