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护正知 | 心无挂碍故,无对立的痛苦 (5)

发布日期: 2022-12-29 浏览量: 464 次浏览

收录于合集  #护正知品       4个

我们上节课讲到了护心,这些偈颂看上去非常简单,大家也都觉得,谁不知道佛法的核心就是心呢?都讲“道家修身,佛家修心”,一般世间人都这样讲。但是对心的考察,事实上我们在实践中还是非常粗糙的。当我们遇到外界环境的时候,我们很少会在我们的内心上下功夫,更多的是希望改变外境,所谓“人定胜天”,都是这样习惯性的思维。包括家庭里,人际关系之间也是如此。妻子想改变丈夫,丈夫想改变妻子,但是在这个过程中往往充满了挫折,自己很痛苦,别人也很痛苦。

佛法给我们提供了一个新的思路,我们在与外界环境之间,让我们更多的是观察自己,调整自己的内心。这是《入行论》的第三、四、五偈颂的核心。

我们的模式总是想改变对方,总是想改变外在的东西。如果能做到还好,但很多时候并不容易。这个时候如果我们去观察自己的心念,改变我们自己的话,有时候反而能得到很好的调整,产生出其不意的效果。这几个偈颂告诉我们的就是这个道理,从另外一个思路处理问题、看待生活,从另外一种角度跟这个世界发生连接。什么角度呢?从护我们自己的内心的角度。

这样,首先我们就不会再堕入恶趣;第二,改变自己总归是我们可以做的,改变别人往往是我们很难做到的。所以论师说:“唯由系此心,即摄彼一切。调伏此一心,一切皆驯服。”这些偈颂的含义可以仔细体会,含义非常之深刻,都充满了佛法的智慧。当你去实践的时候,会发现非常有意思。

下面看第6个偈颂,“护心则护一切”,为什么呢?“过患依心”:“实语者佛言:一切诸畏惧,无量众苦痛,皆从心所生。”

一切的痛苦从哪里来的呢?我们往往认为痛苦是从外境来的,但是佛法告诉我们,一切的痛苦是我们由自己心里生起来的,要清楚了知这些。比如说,稀饭馒头可能会让人很欢喜,也可能会让人很痛苦,这个欢喜或痛苦来源于什么?是稀饭和馒头本身吗?其实不是。你会清清楚楚的看到其实是来自于自己,来自于自己的看法和喜好。《心经》说“心无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”,都是这个含义。各部经教中都是讲这个核心。

“实语者佛言”,在这里讲到“实语者”,除此之外,佛还是不妄语者、不诳语者、不异语者:

地狱中那些兵卒也好,兵器也好,从哪里来的?谁制造的那些熊熊燃烧的地板?《略论》里讲到八大地狱,八热八寒,还有刀剑林,无极大河等近边地狱。无间狱的烈火燃烧要燃料,哪里来那么多的柴火?是烧汽油的还是烧煤的?谁天天给它添加?那些狱卒发不发工资呢?你会觉得有这些种种的疑问,事实上这些无非都是如梦如幻的,从我们的内心中显现出来。

“是故三界中,恐怖莫甚心。”最恐怖的是什么?最恐怖的其实来源于我们自己的内心。所以索达吉堪布引了慧源论师的话:“世界无恶心,则无重恐怖”。世间为什么会有那么多的灾难,那么多的痛苦,那么多的不圆满?如果去追根溯源,就会发现,无非都是不善的心在主导着一切,制造着一切,起着推波助澜的作用。所以寂天论师在这里就谆谆的来劝慰我们,一定要护持自己的心。作为佛教的修行者、实践者,我们必须要护持好自己的心,同时也要把护心的教法传达给一切众生,这是在这个世间最好的工作,没有比这个工作更伟大、更有意义、更重要的。

未完待续

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