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护正知 | 六度的圆满,是心的圆满 (6)

发布日期: 2023-01-01 浏览量: 515 次浏览

收录于合集  #护正知品   5个

下面讲到,一切的过患是心所生的,同样,一切的善法功德,也必须依心而圆满,所谓“诸善由心生”。在第九到十七的偈颂里边,把六度都归纳为心的圆满。六度的圆满都是心的圆满:

如果说必须要一切众生都消除了贫穷,菩萨才能成佛的话,我们现在这个世间还有那么多的穷苦人,过去诸佛又怎么能圆满他的施波罗蜜呢?如果必须要解除一切众生的贫穷才能成佛,这样想会有两个过失:第一、众生无边,因为佛不能渡尽众生,佛就不能够成佛了。第二、如果第一个人成佛的时候,把一切众生的贫穷都解决掉了,那么后来的诸佛就没办法修布施了,缺少了修布施波罗蜜的因缘,世界上可能就只有一尊佛,不会有无量的佛了。第一位佛把一切问题都解决掉了,后面那些佛还需要出世吗?

什么是布施的圆满?布施圆满的关键在于,施者的我、我所执还有悭贪之心,是否已彻底的了断,我们施舍的意愿是否已圆满的养成。要特别注意,我们有些人会说“没有执著,就是布施的圆满”,这句话对不对呢?应该说是不完整的。除了没有执著之外,还要有施心的圆满,施舍一切的意愿的圆满。

我们在《忏悔品》里讲到,要把自己的身体、果德、受用,一切都奉献给众生,要做这样一个誓愿,一种施舍一切的意愿,必须要清晰。在《学集论》的《集布施学品》里讲到,布施有三个作用:第一、彻底解脱执著的贪爱之苦;第二、积集福慧资粮,在成佛之前可以领受世、出世的胜妙安乐;第三、可以作为摄受引导众生的方便。

所以布施波罗蜜多不只是去除贪著那么简单的事情,对于菩萨道的修行关系重大:一是能断除贪爱苦;第二、能够得到世出世间的胜妙福慧安乐;第三、还可以作为引导摄受众生的微妙方便。对于布施,这些我们要特别清楚的了解。

这句话讲的已经非常直白了。下次如果看到有的人不愿意修布施,还在那里讲大话,说“我的心已经空了,我的布施圆满了”,我们大概知道他错在什么地方。

未完待续

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 ◎录音整理:法理

◎排版:智畅

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