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戒幢律学 | 归依三宝的功益 (19)

发布日期: 2024-01-29 浏览量: 185 次浏览

《校量功德经》云:“四大洲中满二乘果,有人尽形供养,乃至起塔,不如善男子、善女人,以淳净心作如是言:‘我某甲归依佛、归依法、归依僧。’所得功德不可思议,以诸福中三宝胜故。” 供养二乘圣者的福报是极大的,但即使四大部洲所有人都是二乘圣者,对于受持三归依的人来说,所获福报比终生一直供养所有二乘圣者及建供圣塔还要广大殊胜。因为三宝是最胜福田,并且归依的对境是十方三世一切三宝,无量无边。

二、消除罪苦不堕恶趣

东晋法显大师所翻译的《佛说大般泥洹经》中说到:“假使如来常住二字暂经耳者,欲生天上及求解脱,必得圣果自然快乐。智者自知,皆由如来常住之音暂经耳故得此妙果。”

“斯何故耶?以知法佛本性常故。一时闻解、熏本识心,业种既成、净信无失。况能立愿归依、奉为师范。固当累劫清胜、义无陷没。如经有人受三归依,弥勒初会解脱生死。此乃出苦海之良津、入佛法之阶位。”(《归敬仪》)

法身佛具有不生不灭、无有变易的殊胜功德。众生如果听闻到这样稀有的法理,能够清净信解,这出世间的善种子便会在阿赖耶识中一直熏习,一入耳根,永为道种,终究会获得觉悟解脱。虽其力量暂时还不足以使其圆满,但“欲生天上及求解脱,必得圣果自然快乐”。何况能誓愿归依三宝、遵奉随学,自然会在多生累劫中不断增上,直至成就殊胜道果。这是归依三宝独有的清净稀有之功德利益。

《法句譬喻经·无常品》云:“昔者天帝释五德离身,自知命尽当下生世间,在陶作家受驴胞胎……天帝见佛,稽首作礼伏地,至心三自归命佛法圣众……其神即还入故身中,五德还备复为天帝。”

天帝释福德寿命将尽,在即将下堕成为驴胎时,于佛前至心归依三宝,很快便消除罪业,又重新投胎成为天帝。在《阿含》诸经中,亦多有类似公案。如有忉利天的天子即将堕入猪胎,也通过三归依的加持而免除下堕,有的投生到更高的兜率天、有的投胎成为大长者子并随佛出家证道。诸如此类,因归依三宝而消除宿业、免堕恶趣、投生善道的公案非常多。

《般涅经》云:“如金翅鸟能噉诸龙,唯不能噉受三归者。”受三归依者,有诸天善神恭敬守护,连能够啖食诸龙的大鹏金翅鸟,也不能吞食归依三宝者。

《大集经》亦说,如果有怀孕妇女担心胎儿不安宁,可以先受持三归依,之后便可安然无事。并且孩子出生后,身体健康、聪慧善良,还会有善神守护。

三、成就解脱菩提善种

据《佛说弥勒下生经》等诸经教证,如果在释迦佛的教化期中,诚挚归依了三宝,那最迟也会在弥勒菩萨成佛时,亲临龙华三会而能超凡入圣、得到度脱。

又《大般涅槃经》云:“善男子,一切众生怖畏生死,故求三归。以三归故,则知佛性,决定涅槃。”佛告诉弟子,一切众生都是畏惧死亡苦难的,要早求三宝救护。众生以三归依为因,最终会亲证佛性,抵达不生不灭的涅槃境地。

《优婆塞戒经》:“为破诸苦,断除烦恼,受于无上寂灭之乐,以是因缘受三归依。”佛陀告诫弟子,要发心为了离苦得乐、亲证无上寂灭而受三归,因为三归依具足这样的功德。

由以上种种教证、理证可知,归依三宝确实是众生“出苦海之良津,入佛法之阶位”——最善的渡口、必经的阶梯。

(未完待续)

本文作者:妙兴法师

指导:智性法师

校对:法教法师

图片 | 网络部摄影组

编辑 | 一心

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