清明祭祖 承愿前行

—2025 年乙巳年在花山祖塔的开示
文 / 普仁大和尚 图 片 / 赵 德 明 居 士

各位法师、各位护法善信：
清明时节，草木含悲，山河寄情。今天，我们怀着无比崇敬与感恩之心，来到花山翠岩寺塔林祭拜西园寺历代祖师。这里安息着茂林律师、广慧老和尚、明开长老、安上长老等奠基、中兴、守护西园寺的大德先贤。他们的一生，是一部波澜壮阔的佛教奋斗史，是一曲荡气回肠的人间菩萨行。此刻，站在祖师塔前，仿佛看到他们当年筚路蓝缕、矢志不渝的身影，听到他们“以戒为师，续佛慧命”的谆谆教诲。今天， 我们在此追思、缅怀历代祖师，不仅是为了铭记历史，更是为了承接法脉，让祖师精神在新时代绽放光芒。

一、感念祖师遗教

西园寺的前身，可追溯至元代至元年间的归元寺。到明万历年间， 徐泰时舍宅为寺，其子徐溶延请茂林律师驻锡，改立“戒幢律院”，自此奠定“以戒为本，以律为宗”的千年根基。茂林律师作为律宗第二十一代祖师，承古心律师之法脉，开吴中律学之先河。他以“严持戒律，宗主念佛，深信因果”为遗训，立“有不道者，摈之出寺”之规制，使西园寺成为江南律宗重地。
至清代咸丰年间，寺院毁于兵燹，化为一片废墟。光绪年间， 广慧老和尚临危受命，于瓦砾堆中重建宝刹。他托钵四方，三十余年建殿堂、塑圣像、请龙藏， 恢复传戒制度，使西园寺重现“吴门首刹”之貌。面对兵燹动荡，秉持“古德旧基，待尔中兴”之愿力，开坛传戒十二次，恢复律宗道场的庄严与清净。其遗训“兴废之基，乃在戒律；宗风一堕，莫可追挽”，至今仍如晨钟暮鼓，警策后人。
20 世纪 80 年代之前，中华民族历经苦难，佛教亦遭浩劫。明开长老于 1956 年即驻锡西园寺， “文革”时期面对破四旧的浪潮，他以血肉之躯守护寺院。红卫兵冲击寺院时，长老亲率僧众昼夜巡逻，将 36 件珍贵文物移交文管会，封存藏经楼六万余册古籍。即便他双耳被打至失聪，坚强意志自始至终都没有动摇过，从而使西园寺成为苏州惟一未遭严重破坏的寺院。
明开长老不仅是寺院的守护者，更是革新者。他改子孙寺庙为十方丛林， 选贤任能；支持创办中国佛学院灵岩山分院等，大力培养僧才；提出“政策要像政策，干部要像干部，庙要像庙，僧要像僧”的四像理论，为寺院道风建设指明方向。1994 年退居前，他将接力棒交给安上长老，留下以戒为师、匡扶道风的修行准则。
安上长老 1945 年出家，历经行脚参学、闭关苦修，1952 年驻锡灵岩山寺，后协助明开长老筹建苏州市佛教协会，于 1959 年正式调来西园寺担任监院。长老熟谙佛教仪轨，并具有超强的组织能力，曾主持法门寺佛指舍利瞻礼法会、香港天坛大佛开光庆典，被佛教界誉为“全国总知客”。1996 年，在长老的推动下，创办戒幢佛学研究所，开启了西园寺现代僧伽教育新篇章。长老在圆寂前的遗嘱中，将西园寺多年的发展概括为“道风、学风、家风”三风建设。

戒律是僧人的法身慧命，是寺院的立寺 之本。从茂林律师的“凡我弟子，严持戒律”到广慧老和尚的“广开海单，三年一戒”，
从明开长老的“四像”理论到安上长老的“三风”建设，西园寺始终以严守戒律为宗风。当今时代，诱惑繁多，更需以戒摄心、以律范行。我们应继承祖师遗志， 将“早晚课诵、过堂用斋、半月诵戒”等传统融入日常，让戒律成为守护初心的金刚铠甲。

二、报恩贵在行持

祖师们用生命护持的道场，今日交到我们手中，该如何承继？感恩不是空谈，报恩贵在行持。接下来，我想提几点要求，望各位能牢记于心，身体力行。
（一）以律仪规范身心
首先，我想强调以戒律规范身心的重要性。戒律乃是佛门的根本，是我们修行成佛的重要基础。只有严持戒律，我们的内心才能清净安宁，身语意三业才能保持清净。这种清净不仅有助于个人道业精进，
更能够营造清净和谐的修行氛围，巩固道场整体的庄严与和谐。因此，每位僧众、
信众都应时时反观自心，自觉地严格守持 戒律，方能成就殊胜功德。祖师们常说：“律者，正也，治烦恼之药石，养僧格之良田。”西园寺自茂林律师以来，便以“半月布萨、
过堂用斋、早晚课诵”等为日常功课，我们不能因事务繁忙或随顺习气懈怠，而偏离轨范。
如今，我们寺院的硬件条件改善了，但“以戒摄身”的传统不能丢。每天的早课、晚课，不是形式，而是通过集体共修收摄身心；过堂用斋，不是果腹，而是践行“食存五观”的修行；半月诵戒，不是宣读条文，而是对照戒律检视身口意……要调整好生活规律，首先要敬畏钟板号令，按时作息，不迟到、不早退、不惰修。其次，要将律仪融入细节，行住坐卧保持威仪，言语举止远离轻慢。惟有如此，方能成就“庙要像庙，僧要像僧”的庄严气象。
（二）守护色身，成就道业资粮
佛教讲“借假修真”，色身是我们修行的重要载体，只有身体健康强健，才能更好地承担弘法利生的重任。明开长老在“文革”中被殴打致双耳失聪，仍坚持护寺，靠的是强大的信念与坚韧的体魄；安上长老任劳任怨协助明开长老，担任西园寺监院 36 年之久，凭的是对佛法的赤诚与身心的调护。今日我们虽处和谐社会，但面临的挑战不减反增：各种信息扰乱心神，事务繁杂消耗精力，若不注重身心健康，何以荷担如来家业？
要守护身体健康，须从日常起居做起。平时我们应当注意饮食、作息规律，坚持适度的运动和科学的调养方法，以健康的色身作为道业资粮，支持自己走向更长远的修行之路。寺院的西花园、钟鼓楼广场皆是修心养身之处，诸位可在课余散步经行，于动静中体会“身安则道隆”的妙用。
守护心理健康，更需以佛法为药。现代社会人心浮躁、焦虑不安，我们要善用“观呼吸”“念佛号”等法门，降伏自心。遇到烦恼，要及时请教，或与同修交流，勿令习气生根。唯有身心康宁，方能在修行路上稳步前行。
（三）以“三风建设”为纲，筑牢道场根基
“道风、学风、家风”三风建设，是安上长老留给我们的宝贵遗产。道风是寺院的灵魂，学风是僧众的养分，家风是传承的纽带。
茂林律师遗训言： “有不道者，摈之出 寺。”戒律是道风的核心，不是束缚，而是 保护。在西园寺， “不做经忏佛事，不搞市 场经济”是铁律，我们要安住道场，远离功 利，以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”为发心。日常行持中， 我们不攀缘、不逐利，严守“独身、素食、僧装”六字方针，让外 界提起西园寺，便知这里是严持戒律、道风 纯正的清净道场。
戒幢佛学研究所自 1996 年创办以来，培养了大批僧才。近三十年的办学实践中，研究所的学风建设不止于课堂，更在日常，形成了学修并重的人才培养模式。明开长老当年在藏经楼整理六万余册古籍，为学院师生的学术研究提供了丰富的资源；安上长老常亲临教学第一线授课，就是注重学风的体现。我们要珍惜西园寺的学习资源：学习戒律的，当深入《四分律》《梵网经》；学习义理的，可钻研唯识、中观……同时，要避免“学而不修”的空泛与“修而不学”的盲修，以“以学导修，以修证学”为准则，让每一句经言都化作身心的受用。
广慧老和尚重建西园寺时， “一梁一柱 皆含心血”，靠的是僧众同心；明开长老舍 身护寺， “亲率僧众日夜巡逻”，凭的是僧 众同德。今日我们同住一寺，便是法缘深厚 的一家人，要继承和发扬“不为自己求安乐”的家风，在寮房里相互关怀，在课堂上共同 进步，在执事岗位上勇于担当。遇到分歧，
以“六和敬”化解；面对困难，以“菩提心”克服。让西园寺的家风，成为外界赞叹的“和 合共修，清净庄严”之典范。
最后，以广慧老和尚的遗训与大家共勉：
“古刹重兴，吾愿已了。以后继承，端赖尔等。兴废之基，乃在戒律。宗风一堕，莫可追挽。”让我们以戒律为舟、以慈悲为帆，使西园寺 的戒幢之光照亮更多众生的解脱之路！